隨喜是什麼？為何要隨喜？

  希阿榮博堪欽

    「隨」為順從之義。「喜」為欣悅隨喜者，即為見他人行善，身心順從，隨之心生​​欣悅；亦即隨他修善，喜他得成。

    「隨」是隨順，不違背；「喜」是歡喜，無瞋「隨喜功德」，就是隨著所見所聞，凡是有人做了善事，不論大事或小事，都能以歡喜的心隨順應和，稱揚讚歎。

    《四十二章經》云：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」

    經云：「以見他為福，隨喜佐助故，手得羅網相。」故知，見人行善，若能盡己之力隨喜助之，功德殊勝不可思議。

    《華嚴經》載，菩薩不僅隨喜於如來難行能行之因善行，乃至於成佛之一切果德，亦深心讚歎；不僅隨喜於十方世界六趣四生之所有功德，乃至小如微塵之善，悉皆隨喜。

    《般若經》在〈福德品〉談到隨喜，修學佛道，特別是大乘佛道，真正重要的是福，智二資糧，福，智資糧必須互相為增上緣。

    先要有福德，然後以智慧作為基礎，沒有廣大的福，大乘是走不上去的；當然福還要智慧來攝持的，兩者互相攝持，輾轉增上。

    而要積廣大的福，般若經上說明，隨喜可以積最大最大的福德，若能跟般若相應，隨喜的功德是無比的廣大。

    普賢菩薩有十個修行大願，其中一個叫「隨喜功德」。修行隨喜功德，與禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養等有著同樣的重要功德，我們隨喜讚歎他人的成就好事，如同禮拜，念佛，誦經一樣，都是了不起的修行功課。