活著即是邁向死亡

宗薩仁波切

我們死後都會獲得新身份嗎？

  

 是的。但要記住，「身份」是一種幻覺。你讀這篇文章的時候，你確定你知道自己現在是誰嗎？你下輩子繼續被說是你現在女兒的母親，這個可能性有多大？想一想！根據業力法則，如果你投生為雞，你現在的女兒可能最終會把你拿來燒烤並且放上餐桌供家人食用。

幾乎可以肯定的是，你在下輩子會遇見你的家人和朋友—— 可能數百萬次。然而非常難確定的是，你們是否會認出對方，甚或互相喜歡對方。你甚至可能馬上對你前世最要好的朋友心生厭惡並且完全無視他們；或者如我剛才所說，你可能發現自己被這一世的女兒烤來當成週日的午餐。

如果你投生於同一個家庭，無論你這一世多麼愛你的父母和親戚，下一世你也可能落得鄙視他們以及他們所珍視的一切。如果你住在同一棟房子裡，你可能厭惡你裝潢過時的房間。如果你投生為一隻蒼蠅會如何？對蒼蠅而言，這幢房子是它的「故居」這一事實，毫無意義。如果你投生於現在這個女兒的子宮內怎麼辦？那會讓你成為自己的孫子。在你成年之前，可能已經在「對抗祖父母所代表的一切」這個方面，成績斐然。

根本上，人類對於自己到底是誰，長期缺乏安全感。我們的  身份認同感由我們的國籍、宗教、公民身份決定，然後由我們支持的團體進一步塑造。我們可能決定要熱衷支持美國全國步槍協會或某個拯救烏龜或保護老虎的動物保護協會，或者加入「正確」的俱樂部、與最「正直」的宗教派系一起祈禱，或者努力生活在一個我們相信是「自由」的國度裡。我們做這一切的事情，全都只是為了一次又一次地重新確認我們是自己認為的那種人。

所以值得記住的是，在我們死後、流浪中陰時，不僅這些不安全感會增強一千倍，而且我們對真實身份認同的渴望也將會增強一萬倍。這時，我們未解決的不穩定感與不確定感可能變得如此激烈和惡化，以致我們最終會遭受前所未有的存在性焦慮。