什麼樣的人可以享用信財

  達真堪布

    有一次，大成就者卓滾朗吉日巴向雅卓耶湖中觀望，隨後竟然悲泣地說：「哎喲喲，千萬不要享用信財！」弟子迷惑不解地問：「上師，到底發生了什麼事？」尊者悲哀地說：「在這個湖泊中，一位享用信財的上師的神識轉生為孤獨地獄的一條大魚，正在感受著眾多痛苦。」弟子們祈請上師示現給他們看。於是尊者大顯神變，頃刻之間湖水乾涸無餘。這時眼前出現了一條巨鯨，龐大的軀體遍及整個湖泊，身上密密麻麻布滿了數不勝數的小含生在爭相蝕食，只見它痛苦難忍而滿地翻滾。它無法把這些小動物從身上去除，不是幾天、幾個月，而是幾百年一直不停地感受這樣極其難忍的痛苦。

    弟子問：「承受此惡報者是誰的轉世？」上師說：「這是後藏黑馬喇嘛的轉世。黑馬喇嘛的咒力和加持力非同小可，對於鬼迷心竅的人，他只需看上一眼就會立竿見影，成了前後藏眾所周知的供養處，名氣特別大。他超度亡人只是念一聲『啪的』，便開始收取大量牛馬等牲畜。他死後轉生為這條大魚。」這就是享用信財的果報！

    什麼樣的人可以享用信財？佛在經中講：第一、戒律清淨；第二、每天不停地聞思修行。黑馬喇嘛是個比丘，他的戒律很清淨，最起碼沒有犯根本戒。現在是末法時期，不犯支分戒的人極其罕見，若是不犯根本戒就算戒律清淨。他為什麼不能享用信財？為什麼轉生到孤獨地獄，感受這樣極其難忍的痛苦？就是因為他沒有聞思修行。佛在經中講：「雖然戒律清淨，但若不聞思修行而享用信財，將來要用自己的血肉償還。」

    信眾拿來供養三寶的財物叫信財，眾生發心給亡人超度用的財物叫亡財。能不能接受供養不是你說了算的。你想接受供養，你不一定有這個能力，不一定有這個權利，佛也沒有給你這個權利。若是你接受了，將來就要在地獄裡感受果報。你說你不能受供養，那也不一定，看看你戒律是否清淨，在這個基礎上是否不斷地聞思修行。若是你戒律清淨，在這個基礎上有聞思、有修行的話，你就是佛在經中所說的福田，即使享用三界的財富也不會有罪過的。若是戒律不清淨，享用信財或亡財的話，將來要下地獄，尤其是在無間地獄裡感受痛苦。戒律不清淨的人，沒有一點一滴享用信財、亡財的權利。

    一些出家人和居士不懂因果，隨便享用信財，能佔點便宜或好處時就趕緊佔。若是人家可憐你，給你做佈施，那不叫信財，而叫佈施。以信心給你的供養與以同情或慈悲給你做的佈施是不一樣的。一個是上供，一個是下施：上供是以恭敬心、信心進行的，下施是以悲心、施捨心進行的。發心、動機不同，行為和結果也不一樣。

    大家應該多發心，最好上供，最起碼也要下施。是不是佈施，這要看你的發心。若是以悲心，即使是給兒女、給父母財物也是佈施；若不是以悲心，即使是給窮人、給殘疾人財物也不是佈施。現在很多人都做慈善、做義工，但都是表面上的，根本沒有發慈悲心，甚至連同情心都沒有，只是借著做慈善的機會謀取一些暫時的利益，這不是佈施。

    我們可以以同情心或悲心幫助、施捨他人。人家施捨你的時候，不要貢高傲慢，認為自己了不起，是不是已經有功德了。人與人之間，尤其是同修道友之間，有困難可以幫助，但這是佈施，供養是不允許的。