在死亡面前，任何事都無足掛齒

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

    我們藏族人形容人往生之後，猶如從酥油裏挑出一根毛髮一樣，根本連痕跡都沒有。如果我們是個好一點的人，可能還會有人記得曾經有這樣的一個人，我們的家人也可能因為我們的往生而哭哭啼啼兩三天，流一些眼淚，但是晚上有可能就開始吃吃喝喝，然後就想終於可以把遺體火化掉，以為一切都結束了，接下來就看怎麼分財產等等。

    所以，對於我們，活著的時候所計較和罣礙的任何事情，在死亡面前都是無足掛齒的。如果我們能常常深思無常，深思死亡的本質和無規律的定義，那麼會讓我們釋懷及看透放下許多的執著。所以，念死無常才是正解。

    對於大家一再強調，暇滿人身難得的意義，如今我們得到了。就像到海里撈寶，或者找到了金山銀山一樣，就算我們進去了，看見了，也可能空手而歸，但是去到珍寶山空手而回，最多是餓肚子或被人笑話；但若是在輪迴中，已得暇滿人身，卻未能累積足夠的福報，那麼今生又隨時可能會消失在人群裏，接下來因為福報已用完，等待我們的可真不會是什麼好現象了，因為惡報就要現前了。福報在眼前時，我們沒有享用好，把握住機會；但當罪業果報現前時，吃苦那肯定就是難免的。

    我們作為佛教徒，有些時候經常這痛那痛，各種小不順，但只要我們能堅持過來，就表示我們的福報很大。就像水深，砸石頭看看有沒有聲音呢？是不會有聲音的。所以，業力顯現，就像石頭落入深淺不一水中的發聲一樣，有聲音，表示水淺，那麼我們遇到小災小難的同時，也是在顯現消業，這絕對是好事。

    此時，我們的心態就非常重要了，在面臨小災小困時，不要消極的看待，而必須要轉換心念，也不要讓今生難得的暇滿人身，輕易成為負面能量的來源，要將它轉換成傳播正面能量的來源。

    我們一旦開始修行，就要做好迎接很多小障礙的準備，追其緣由，一是本身的業力在減少，當業力越淺，表面看起來成熟的業力就會比較多，包括很多高僧大德身上，也會有疾病，甚至死相很難看的也不少。因為，他們透過父母給的血肉之軀，需要還最後一筆債。因果業力真實不虛，業力也是該成熟時就必須得成熟，這叫重罪輕報。

    業力消了，就好像水淺了，當你砸石頭下去，一會兒一個聲音，這時我們是要慶幸自己遇到的困難和挫，因為這是重罪輕報的過程。就像鳥在天上飛，離我們越近的時候，地上的影子會更大，飛得越高的時候，哪怕在天上的是一個大飛機在飛，我們在地上能看到的影子也就一個蒼蠅大小而已。

    這也像是說，惡業越淺，我們會感覺它成熟得就越多越明顯一樣。如果一直沒感覺，比如一個一直不生病的人突然病了，那往往就不得了，很多時候反而就治不好了。

    所以，大家對於我們自己平常有些類似於肚子痛頭痛，事業上，家庭上等等一些小不順之類的，真的不要緊張兮兮的。要理智看待，並清楚這是我們的業力處在大事化小、小事化了的過程，而且在此消業過程中，也使得我們的善業不斷增加。

    所以，大家要充滿信心的去面對一切小困難、小挫折、小煩惱、小痛苦等等，清楚知道自己是在一點點消業，也要發自內心的去欣然接受，擁有自在的心念，任憑業力而隨之消減。