學佛修行的本錢

本文摘錄自   南懷瑾《瑜伽師地論聲聞地講錄》

我們做生意要先有本錢啊，做人吃飯要有糧草啊，學佛修行，不管在家出家，也是先要準備本錢啊。什麽本錢呢？福德資糧、智慧資糧，沒有福報修不成的。自己剛剛想要清凈，在廟上修七天，家裡打電話來說：「媽媽這兩天血壓高了，想你。」你非動心走了不可，對不對？剛剛說：「哎呀，我要在這個地方清凈兩天。」就有個煩惱來找你，你自己火也大了。再不然，剛剛打坐坐得好，旁邊一個人放了一個臭屁，把你臭死了，你氣得就想打架——福報不夠。

所以要想修行啊，要福德資糧具備。福報怎麽修呢？平常做人做事的一切善心念念回向菩提，積累福德資糧；第二還要智慧資糧，要遇善知識，經教教理統統豁然而貫通。要二資糧，福德資糧與智慧資糧具備了，然後才可以起修

像你們諸位在這裡，你看，兩種資糧都有，不過，你們把這兩種資糧啊都浪費了，倒入那個潲水缸里去了，寶貝都倒掉了。那是生福德的啊，其將來的果報也不可思議啊,我告訴你們，警告你們，試試看啊，我講的話都有根據的。禪宗講不要「莫將容易得，便做等閒看。」那麽好的一個環境給你，自己不修福德資糧，不尊重福德資糧，不珍惜智慧資糧，自己還在那裡鬧彆扭。你現在固然是痛快了，其果報在那裡是不可思議啊，講句北方人的土話：「走著瞧吧。」慢慢看吧，一個個果報都會來是，不然佛法無靈，那我就不信佛了。佛法的因果歷然啊，一點都不差的，你不相信就試試看。

   

 所以說「唯先資糧以為其緣。所余作意，前前後後傳為其緣。」前因後果。比如我們今天為什麽感冒了？因為昨天穿少了，這是它的前因，涼到了是它的後果。因為昨天吃壞了，今天拉肚子是它的後果。「前前後後」前因後果，「傳為其緣」互相為因果。因為今天生病了，所以不敢亂吃東西，不敢亂走，慢慢吃藥，明天病好了再說。「前前後後傳為其緣」互相為因果。尤其是修行人，起心動念，自己對於錯誤一點都不知道。其實啊，這個因緣統統種在那裡，最後結帳的時候只有自己吃虧，自作自受有什麽辦法？