理解事出必有因，生活必可悠在自得

  阿姜查尊者

    這是真的，不過卻是邪見範圍內的錯誤理解，並不符合實相。如果我們真的能夠如實觀，就會瞭解佛陀的教導是不變的法則。佛陀覺悟的一切實相，都是不變與確定的。實相就是實相，只是因為人們的誤解，它才會變得不真實。

    例如，A先生因為某項罪名被逮捕，他是完全無辜的，不過卻沒有任何有利於他的證據。員警舉出一連串不利於他的證據，而唯一有利於他的證據只有他自己的覺察與正直。在這種情況下，他不可能贏，因為他無法證明其它證據是錯誤的，最後只得去坐牢。雖然如此，他還是對的，只有他的身體被監禁，他的心並不會受到困擾。

    如果這件事情發生在我們身上，我們可能會覺得十分冤枉與沮喪；但是根據佛陀的觀點，根本沒有什麼好冤枉的。如果發生這樣的事，我們明明沒有錯，卻必須付出痛苦的代價，那一定是過去的業（kamma）出了問題。雖然我們今天沒有犯錯，但是並無法保證昨天，或過去沒有錯。我們可以推論過去一定做錯了什麼，現在才必須承受苦果，因為事出必有因。所謂無風不起浪，一切現象的發生都有其原因——如果能夠如此思惟與處事，則生活必可悠然自得。