接著又要知道，菩薩的大悲願力入到我們心中後，由於他想讓我們暫時生善趣，究竟得涅槃，因此，以自身信心等的因素和菩薩的悲力和合，我們在不知不覺中已經被相應地安置在暫時生天和究竟涅槃的真實正道之中。也就是，菩薩“先以欲勾牽，後令入佛智”，先滿足我們暫時的所求，之後他要把一切有情都安置在佛果。我們接通他的願力，得到加被後，會發現自心在轉變。暫時的因緣往好的方面走，會達到以天為代表的善趣安樂地位，在這個基礎上會被引入無上涅槃正道中。因此，應當一心祈求地藏菩薩摩訶薩。

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敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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敬錄自《不忘》  法王如意寶晉美彭措 傳講  索達吉堪布 恭譯

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「地 藏 法 會」

在我等本師釋迦佛初轉法輪的吉祥日子，我們學院開這一地藏法會，也叫億修普賢行願法會，主要是修地藏法。而億修普賢行願，在四大法會中普遍都有。

地藏法會與金剛薩埵法會，基本是針對在家人開的。地藏法會專為莊稼豐收、萬事順遂而設，為此數劫祈禱文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、觀音菩薩等，不如短短片刻祈禱地藏菩薩一次利益大，這在《地藏讚》中有宣說。說者不是別人，就是大悲釋迦佛。

大的方面，想獲得最高成就佛果，要往生西方極樂世界；小的方面，為了吃的、喝的、穿的應有盡有，為了運氣亨通、心想事成，也沒有比祈禱地藏菩薩更好的了。

在家男女信眾，如果祈禱地藏菩薩會有什麼成效，你們應該清楚。比如，最近色達及其下游為主，包括爐霍、壤塘、新龍、甘孜等地幾十天遭受嚴重旱災，在旱得最厲害的幾天裡，我們學院全體僧人念誦地藏菩薩名號，結果當下就下起雨來，有這樣立竿見影的加持效果。

祈禱地藏菩薩，今生能長壽無病、擁有財富、如願以償，對後世來講，也是命終後能即刻同與自己結緣的一切眾生往生極樂世界的不共近因。

不僅如此，如果祈禱地藏菩薩，究竟而言，自相續中必定會得到聲聞、緣覺、菩薩、佛陀的無上功德與智慧。這位地藏菩薩，是十萬個如意寶也無法與之相比的獨特寶珠。若是祈禱普通的如意寶珠，它只能給予世間的財富，而不能賜予出世間的戒、定、慧等一切功德。

如今開這個法會，目的是為使雪域為主的所有眾生，尤其是附近對我們有大恩的施主們，能夠豐衣足食、時來運轉、萬事順利，消除對上者嫉妒、對中者競爭、對下者輕凌、懷著憎恨度日等即生感受的無量痛苦，以及死後立即轉生到餓鬼界等將要感受的痛苦。所以，是為他們即生財富受用圓滿、後世擋住投生惡趣之門，才舉辦此法會的。

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喇榮五明佛學院普賢雲供即地藏法會專題

敬錄自《入菩薩行論廣解》  寂天菩薩 造頌  索達吉堪布 譯講

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地藏王菩薩的功德，在《地藏十輪經》中有詳細的記載。地藏王菩薩最主要的特點是什麼呢？能夠滿足眾生的所願，比如想發財、升官、保平安，任何眾生有什麼樣的願望，只要祈禱地藏王菩薩，都能夠獲得滿足。

頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩

地藏菩薩聖號

香且森華森華欽波 薩葉釀波拉 香擦洛 竅多 嘉森且奧

頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩

敬錄自《喇榮日常課誦》

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地藏菩薩長咒（出自《大乘大集地藏十輪經》）

稱波稱波曾稱波 阿嘎卡稱波 巴嘎ra稱波 阿瑪巴ra稱波 巴ra稱波 巴則ra稱波 阿若嘎稱波 達瑪稱波 薩得巴稱波 薩得呢哈拉稱波 博巴若嘎夏巴稱波 額巴夏瑪稱波 納雅納稱波 抓佳薩瑪摩內ra納稱波 甲鈉稱波 博開瑪巴熱雅稱波 夏色達拉瑪巴稱波 博阿札所達瑪嘿雷 達瑪備雅瑪備 匝扎賽 匝扎巴色雷 傑雷培雷嘎ra巴 巴ra巴熱得 哈賽瑞抓ra備 巴瑞匝ra巴納達內 阿ra達內 帕納ra 匝匝匝匝 合雷麼雷 阿卡達塔給凱 塔嘎克洛 塔哈瑞塔哈瑞 麼雷瑪得 南得哥雷麼雷 盎哥則達倍 阿瑞嘎宜瑞 巴ra嘎宜瑞 哥達夏瑪瑪雷 敦嘎耶敦嘎耶 敦哥雷 喝熱喝熱喝熱 哥洛多麼雷 美熱多 美熱得 巴納達達 哈ra卡瑪瑞瑪 喝熱喝熱

註：咒中的「得」字發ㄉㄟ\\/的音。

敬錄自《入菩薩行論廣釋》  寂天菩薩 造頌  索達吉堪布 講釋

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地藏王菩薩以其不共的願力，無論天界、人間、龍宮等眾生，世出世間種種希求皆可滿足，尤其是居士、出家人持守別解脫戒，祈禱地藏菩薩可以防止犯戒，若已犯者，也可得到清淨，免墮地獄，這些在《地藏十輪經》中有詳細記載。

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地藏菩薩本願經

益西彭措堪布  講授

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大乘大集地藏十輪經．序品第一 講記

益西彭措堪布  講授

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地藏讚．大地莊嚴

全知麥彭仁波切  造

益西彭措堪布  譯

http://xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=53&chapterid=747

地藏讚．大地莊嚴講記

益西彭措堪布  講授

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地藏菩薩感應錄講記

益西彭措堪布  講授

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2017年地藏法會開示──大願大行

益西彭措堪布  講述

頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩

敬錄自《入菩薩行論廣解》  寂天菩薩 造頌  索達吉堪布 譯講

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如果想廣泛了知，大家一定要看這本書。但若只想大概了解八大菩薩的各自特點，比如祈禱地藏菩薩，能獲得快樂，成就一切悉地，尤其可救度地獄眾生，這樣的靈感故事非常多。從前，揚州有一個姓張的女人，她母親死後托夢說：「我為了養育你，生前極度貪婪、傲慢，因而如今感餓鬼報，苦不堪言！」她問母親怎麼樣痛苦，母親說：「我是餓鬼之子，餓鬼母喜歡吃自己的孩子，生下來後馬上吃掉，日夜死生，非常痛苦。但一個月只有一天，餓鬼不吃我們，那就是每月24日，有位僧人到餓鬼界布施食物，餓鬼們都吃飽喝足，便不需吃孩子，餘日皆無法避免此苦。布施的時候，那僧人說：『我是地藏菩薩，今入餓鬼城，能施大安樂，汝等當發菩提心。』雖然菩薩讓我們發菩提心，但由於業力所縛，不能發心。你若想救我脫離痛苦，須造地藏菩薩像！」

她醒來之後，不像現在有的人一樣，把諸佛菩薩的感應當成幻覺，不一定特別在乎。因為她善根深厚，馬上將母親的財物變賣，造了一尊等身的地藏王菩薩像。沒過幾天，母親又在夢中出現，身形閃閃發光、美妙莊嚴，住於虛空中，告訴她：「我因你修善功德，已速生天上。你今後也應祈禱地藏王菩薩、造菩薩塑像，這樣一來，將來可轉生於彌勒剎土，見佛聞法。」

漢傳佛教中對《地藏經》十分重視，很多道友也經常讀誦。裡面描述了地獄的諸般痛苦，還講了如果你晚上做噩夢，夢到已故親朋好友，或者妖魔鬼怪，怎樣祈禱地藏王菩薩來加持。這些都是佛的金剛語，我們應當時刻牢記。在藏傳佛教中，依靠地藏王菩薩遣除惡趣痛苦，尤其是地獄痛苦，這樣的儀軌和法門也比較多。

敬錄自《大乘大集地藏十輪經》

爾時世尊重顯此義。而說頌曰。

地藏真大士  具杜多功德

現聲聞色相  來稽首大師

施諸眾生樂  救脫三有苦

雨無量種雨  為供養大師

天帝無垢生  觀察四方已

合掌恭敬住  讚請於大師

我見世尊眾  末尼寶光明

遍照諸佛國  無不皆明了

六通照世間  今當來至此

勇猛名地藏  現出家威儀

七聖財伏藏  無畏佛音聲

諸菩薩勝幢  眾生之導首

解脫寶所依  福海具精進

悲意樂聰敏  救苦諸有情

與怖者為城  如明月示道

生善根如地  破惑如金剛

能施解脫寶  如水漂眾惑

煩惱熱為蓋  愈疾如良醫

一日稱地藏  功德大名聞

勝俱胝劫中  稱餘智者德

能解諸眾生  一切煩惱縛

至健行定等  諸定之彼岸

十二緣清淨  諸智如虛空

破無邊佛土  諸有情暗聚

隨諸土入定  四靜慮等流

普令諸有情  入定除惑熱

眾生宿惡業  刀兵病飢饉

隨所在惱害  皆能令解脫

眾生五趣身  諸苦所逼切

歸敬地藏者  有苦悉皆除

眾生乘苦輪  展轉相違害

歸敬地藏者  皆住忍慈心

十二緣所怖  追求苦所依

歸敬地藏者  皆安住無畏

若樂修諸福  正念戒聞慧

歸敬地藏者  所求皆滿足

樂一一功德  工巧藥種子

歸敬地藏者  所求皆滿足

求諸穀藥田  男女衣僕使

歸敬地藏者  所求皆滿足

眾德具相應  能住持大地

因茲諸穀藥  潤澤而細軟

諸煩惱所覆  樂行十惡業

歸敬地藏者  煩惱惡皆除

現作種種身  為眾生說法

具足施功德  悲愍諸眾生

假使百劫中  讚說其功德

猶尚不能盡  故皆當供養