རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ཏིང་འཛིན་འདི་མེད་ན། །རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་གི་ཕ་བོང་བཞིན།  །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན།  །ཞེས་གསུངས།

續部：

若無此等持，如海底磐石，誦數劫無果。

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh 

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

在念修金剛薩埵等任何念誦期間，心思專注所緣而不散他處、不夾雜閒言碎語，這一點相當相當重要。如續部中說：“若無此等持，如海底磐石，誦數劫無果。”又說：“淨與不淨差千倍，有無等持差十萬。”念修密咒時，如果摻雜一些庸俗不堪的閒言碎語來念誦，那麼他所念的密咒就是不清淨的念誦。舉個例子來說，就算是在純金、白銀中摻雜微量的黃銅或普通銅，也只能被人們稱為非金或偽銀了，它們再也起不到純金純銀的作用。鄔金蓮花生大師也說：“雜有綺語誦一年，不如禁語誦一月。”

敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯講

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如續部中說：“若無此等持，如海底磐石，誦數劫無果。”如果沒有等持的力量攝持，那就像一塊沉睡海底的大磐石，念誦多少天、多少年乃至多少劫，也毫無結果。

所謂“無果”，個別大德解釋說，是指果很小，並不是毫無利益。以前我也講過，像金剛薩埵心咒、百字明等，即使不會觀想也沒關係，只要念就有功德。當然，如果與有等持的人相比，這種念法還是有差距的。

有多少差距呢？續部中又說：“淨與不淨差千倍，有無等持差十萬。”清淨與不清淨念誦的差距，是一千倍；有等持與無等持念誦的差距，是十萬倍。所以，前輩大德在念誦時都特別專注，即使是每日的課誦，也不會說話的。

以前，有一位大德來學院化緣建寺院，上師如意寶特別重視，安排他在“國際學經堂（註）”頂層的貴賓室住。當時學院的財力不強，但法王還是根據學院的能力，供養了一些錢，是Ra桑管家和我送去的。

我們剛要進屋時，大德的侍者說：“上師念誦時不接見任何人，請你們在外面等一下吧。”我們只好等了，一等就是一個多小時……

可見，前輩大德念誦時，是非常專注的。這一點，現在有些年輕的和尚、居士做不到，他們念經時老是說話，甚至打電話。其實，還是要養成清淨念誦的習慣。比如，每天在念《普賢行願品》時，心一定要專注，有些雜念是正常的，但盡量不要夾雜閒言碎語。

註：多年前漢僧在學院的經堂。

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ལོ་གཅིག་འབད་བསྙེན་བྱས་པ་བས།  །ཟླ་གཅིག་སྨྲ་བཅད་བྱས་པ་དགའ།  །ཞེས་གསུངས།

鄔金蓮花生大師：

雜有綺語誦一年，不如禁語誦一月。

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh