固執偏見，自誤此生

  索達吉堪布

    佛教裡有這樣一個寓言故事，一個商人從遠方返家，發現家中被土匪洗劫一空，房子也被燒毀了。他在廢墟中找到一小具屍體，就以為是自己兒子的殘骸。實際上他的兒子仍然活著，只不過被土匪擄走了。但是商人深信那具小孩屍體是兒子的，禁不住悲聲痛哭。後來他把屍體火化，將骨灰放在一個絲絨布袋裡，日夜都抱著這個布袋。某一天夜裡，他的兒子從土匪那裡逃出來，來到父親新造的房子前，興奮地敲著門：「父親，我回來了！」但是商人固執地認為兒子已經死了，對他說：「你這個頑皮的小鬼，你才不是我的兒子呢，我的孩子三個月前已經死了。他的骨灰現在就在我懷裡。」商人的兒子一遍遍懇求父親開門，但是不斷被拒絕了，最後他只好黯然地離開了，商人從此失去了兒子。

    很多人也許覺得故事裡的商人太愚笨，不過生活中不少人跟這個商人大同小異，他們被偏見固化了思維，從而難以轉變。不論何時何地，正確的知見都至關重要——知見不出偏差，言行才能不離正軌。

    要樹立正確的知見，需要具備智慧。實際上智慧在佛教信仰中一直扮演著重要的角色。有了智慧的攝持，信心、悲心等才具有意義；離開了智慧的攝持，信心可能變成迷信，悲心可能釀成苦果。我經常想，這是佛教跟其他宗教的一個顯著區別。

    佛陀曾在經典中教導弟子：即使對於我的教言，你們也應當運用智慧進行觀察，如同錘煉黃金一樣，如果覺得合理，就去接受，如果覺得不合理，完全可以捨棄，而不能因為恭敬我就接受這些教言。佛陀的這一教誡反映出佛教在智慧層面的不共特點。

    很多宗教都倡導慈悲的理念，佛教也不例外，但是與其他宗教不同，佛教的慈悲情懷中浸染著智慧的色彩，因為佛教會告訴你為什麼要慈悲。佛經中說：每個人都希求安樂、不願痛苦，因此我們應當慈悲每一個人；每個動物都擁有生命，會感知苦樂，這一點跟人類並無二致，因此我們應當愛護每一個動物。

    希望不論學者還是一般人，從一開始就能正確瞭解佛教，避免陷入誤解和偏見，否則一旦習氣堅固了，就會難以改變。