仁波切，有些相信萬能力量的人，

對佛教中因果與緣起的概念持懷疑態度，

您對此有何看法？

  宗薩蔣揚欽哲仁波切

    對於相信存在一種萬能力量的人來講，萬能力量本身就是因緣——雖然在究竟意義（勝義諦）上，那可能是他們相信的唯一的因緣。當然，在相對意義（世俗諦）上，我不認爲他們的意思是，當煮蛋的時候，在煮蛋這件事中存在一個上帝或萬能的力量，如果真是那樣的話，只需要嚮上帝祈禱雞蛋被煮熟就可以了，並不需要加水、點燃氣，或者創造其他煮蛋的因和緣。

    不同的人總會信仰不同的對象，他們各有自己正當的理由。不同的人也會對其他人的信仰抱有懷疑，他們也有自己正當的理由。對於佛教徒來講，相信萬能力量是一切事物發生的因，這種觀點是非常可疑的。佛教徒不願意認爲萬能力量在背後操縱一切，因爲佛教徒會想，如果萬能力量有那樣的能力，那麽他也一定有慈悲。爲什麽他還讓我們痛苦？他不是慈悲的嗎？因爲有能力，他應該解決所有的問題，而不應該坐視我們的痛苦。所以佛教徒更願意相信，萬能力量不是導致一切的終極的因，事物的出現與消失是由於無數的因和緣。

    對於一個佛教徒來講，萬能力量的創造者是人自己的心識——就是前面我提到的那個心識。因爲我們的心識相信萬能的力量創造了我們，於是我們認爲上帝存在。所以其實是我們創造了上帝，然後再把創造我們這件事歸功於他。