我們守護一分清淨的戒律，做一點一滴的善事，都要專注清淨剎土，除了特殊情況以外，都要以強烈的嚮往心專注極樂世界。

——法王晉美彭措

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敬錄自 索達吉堪布的微博

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敬錄自《阿彌陀佛修法》  慈誠羅珠堪布 講授

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4．迴向和發願

該如何迴向和發願呢？在每一次打坐、放生等善事結束之際，就應當將這些善業進行迴向。普通的迴向方法以前也講過，即“諸佛菩薩如何迴向，我亦如何迴向”。如果要往生極樂世界，就需要在此基礎上再加入“願以此善根，往生極樂剎”的心願，這是迴向的方法。

其次，每次發願的時候，也要加入“願我能往生極樂世界”的心願。

發願與迴向的差別是：發願時有無善業可以依託。比如說，在做完善事之後發心——以做此事的善根，我想怎樣怎樣，這叫做迴向。其特點是，發願之前做了善業，可以說依靠我們的善根而發願，即是迴向。那麼什麼是發願呢？無論有沒有行善，心裡所發的一切願望，都叫做發願。其特點是，發願之前不一定有善行。如果我們能時常發願：“願我能夠往生極樂世界！”那麼死亡之後，就能立即往生，所以平時最好能常常這樣發願。

今後，我們無論是迴向或是發願時，一定要在普通的發願和迴向的基礎上，加入一個往生極樂世界的願望，每次都要加，這點非常非常重要。

這是第四個往生極樂世界的因素。

以上四個因緣，在恰美仁波切的《極樂願文》當中講得非常完整，你們修這個法的時候，如果時間充裕，最好能常念《極樂願文》。念誦時，不能只念儀軌而不作思維、觀想，因為儀軌是為了方便觀想而造的，二者皆不能忽略。

我們在走路、坐車等日常生活中，隨時隨地都要這樣發心，並觀想阿彌陀佛，祈禱阿彌陀佛。要祈請阿彌陀佛加持自己，於臨終之時能夠立即往生西方極樂世界。然後念誦阿彌陀佛的聖號“南無阿彌陀佛”（南無，音nāmó，是頂禮的意思），另外也可以念誦阿彌陀佛的心咒“嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍”，或是念誦“頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺阿彌陀佛”等等。念誦這些聖號和心咒要達到一百萬遍，藏地很早以前就有這樣的規矩。

只要能避免兩個違緣，同時又能具備四個條件，就可以往生極樂世界，這是有佛陀教證的。只要能這樣照著去做，就可以保證，此人必定能往生極樂世界。

以上是往生極樂世界四種順緣的修法。

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佛說無量壽經廣釋

索達吉堪布  傳講

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《佛說阿彌陀經》講記

索達吉堪布  講解

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佛說觀無量壽佛經釋、大勢至菩薩念佛圓通章釋、普賢行願品釋

索達吉堪布  講授

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藏傳淨土法

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《淨土教言》講記

全知麥彭仁波切  著

索達吉堪布  譯講

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八大寶庫（包含 淨土文庫系列）

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益西彭措堪布法音  淨土文庫