敬錄自《普賢行願品釋》  索達吉堪布 傳講

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戊三、語頂禮：

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，

盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。

每個身體各以舌根發出無量音聲海，每一音聲發出無盡的美妙言辭，在盡於未來一切劫的漫長時間中讚歎一切諸佛的甚深功德海。

什麼是語頂禮呢？如果一個人對上師諸佛菩薩有恭敬心，他就會經常讚歎上師諸佛菩薩，這種讚歎就是語頂禮。

在《普賢行願品》中，經常用大海來比喻。對於佛法所說的不可思議數目、廣度、深度，用大海比喻是非常恰當的。

《普賢行願品》所說的語頂禮非常殊勝：從能讚歎的語言來看，是六十種美妙梵音所宣說的無量言辭；從讚歎的時間來看，是從現在到未來的一切劫；從讚歎的對境來看，是如來因地的六度萬行，以及果地的十力、四無畏、十八不共法等一切功德。

人們一般認為只有身體才能頂禮，但實際上語言也能頂禮，讚歎佛的功德就是語頂禮。如果我們經常讚佛，會自然而然現前很多功德。《大智度論》中說：“讚佛功德時，令人煩惱薄，以此功德故，結盡諸垢滅。”當然，讚佛不僅是念讚佛偈，念誦《普賢行願品》等大乘經典也是讚佛。

有些人會想：聖者當然能夠做到以無量言辭讚歎無量諸佛，但我們現在能做到嗎？可以。現在科技很發達，通過電腦技術可以將一個讚佛的音頻轉換成許多音頻，可以將一個佛像轉化出許多佛像，這樣一來，就做到了以無量聲音讚歎無量諸佛。所以，依靠現代科技的方便，華嚴的許多玄妙境界是可以實現的。

心的功能是很奇妙的。在繁星密布的夜晚，我們在地上放一碗淨水，夜空中的群星都能呈現在水中；同樣，我們的心就像一碗水，只要以清淨心觀想，諸佛也能呈現在“這碗水”當中。通過這個簡單的比喻，大家應該能明白修持普賢行願的原理。

在今天這堂課上，我們首先略說了身語意頂禮諸佛，接著廣說了身語意如何頂禮諸佛。懂得這些道理以後，大家要經常以身語意頂禮諸佛，念誦這些偈頌時也要隨文作觀。