【若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。】

佛教我們一個總原則、總綱領，我們要記住不與一切眾生結冤仇，這是總原則、總綱領。寧願受別人的侮辱、陷害，我們自己決定不能有一念報復想，我們這一生才能超越三界。如有一念怨天尤人，有一念懷恨的意思，換句話說，你依舊還要搞六道輪迴。你跟這些冤親債主關係沒法子脫離，生生世世互相報償，一次比一次殘酷，你造作是極重的罪業，非常可怕。

我們遇到佛法才找到一條生路，找到一條出路，脫離生死輪迴，暫時脫離這些冤親債主，不是永遠脫離，是暫時脫離。脫離之後，我們到西方極樂世界，到那裡去作菩薩、作佛，回來再還債。佛經上講得很清楚，「佛不度無緣之人」，冤親債主跟我都有緣，將來我都來度他。由此可知，冤親債主多也不是不好，也很好，將來度眾生多；回過頭來幫助他們成佛，幫助他們也能脫離苦海。

【若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。】

【若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖啞報。】

　　這些話佛在經上講的都是講花報，果報在地獄。

【若遇輕法慢教者。說永處惡道報。】

 我們把這兩句合起來講。輕視佛法，怠慢弘法，『教』是弘法利生，對於這些事情輕慢心來看待；換句話說，不重視。為什麼有這麼重的果報？從佛法我們也能聯想到世法，在世法裡面教育是根本，個人幸福的根本，家庭美滿的根本，社會安定的根本，世界和平的根本，你把根本摧毀了，這世間怎麼會不亂？《學記》裡面給我們講「建國君民，教學為先」。中國自古以來，不是以法來治國，西方人現在講法治，我們中國人比他高明，中國人講禮治。中國自古以來是講「道德仁義禮」，用這五個字來治天下、來治國。「禮之用，和為貴」，我們佛法講「六和敬」，他雖不講六和，他至少講三和。我們民間講「金鑾殿」，其實它不叫金鑾殿，叫「太和殿」，它講「和」。太和殿後面「中和殿」，再後面「保和殿」，你看看什麼意思？帝王有智慧聰明，以和治天下。這個意義多深多遠，

【若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。】

『破用常住』，前面講過這是屬於盜戒。盜常住物，佛在經上講，造什麼樣的重罪佛菩薩都能救，偷盜常住物佛不能救。我們要是犯這個罪怎麼辦？這個罪很容易犯。我們偷盜，盜一個人的，結罪輕鬆，將來還債還一個人。如果盜國家的，事情可麻煩了，將來還債要還這一國之人，他們都是債主。國家財物從哪裡來？人民納稅來的。所以個個都是主人，將來還債的時候，你一個一個的還。

　【若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。】

『污』是染污，在佛法裡就是犯淫欲戒；『誣』是毀謗，毀謗出家人，這是『永在畜生報』。「永在畜生報」，也是地獄報出來之後受畜生報，這個果報決定是在地獄。

依教奉行叫流通，我們自己要做出樣子給人看，這叫流通，才管用，才能真正利益眾生。這是經上常講的受持、讀誦、為人演說。演是表演，做出來給人看，真正是依教奉行，徹底依教奉行。

【若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。】

湯火是什麼？拿眾生肉在煮。切肉的時候一刀一刀的砍，『斬斫』。我們今天殺害眾生，吃眾生肉，佛在經上講「人死為羊，羊死為人」，將來我們死了墮畜生道，他們作人，也把我們一塊一塊斬著吃，『輪迴遞償報』。我們今天吃牠的肉，將來牠吃我們的肉，互相酬償沒完沒了。現在世間災難這麼多，怎麼來的？殺業太重。不但這些眾生吃肉，還要吃活的，你說怎麼得了！

古人聰明智慧能不能發展現代科技？有這個能力、有這個智慧。為什麼不做？他有他的大道理在。如果兩千年前就開始做了，這世界早就毀滅了。所以他們不肯發展，希望世人在世間長治久安，過一點真正人的生活。現在人不是過人的生活，是過機械科技奴隸的生活，哪裡是人的生活？

《地藏經》這段經文讀過之後，決定不敢再吃肉、不敢再殺生。家裡人不相信，家裡人還要吃肉；天天還要給他切，還要給他斬，還要給他們做，怎麼辦？我就勸你，每一天最好把《地藏經》念一遍給家人迴向。你有真誠心，三寶加持，將來慢慢他的念頭會轉過來，真誠就能感動人。真誠心代這一家，這一家都是冤親債主，我不吃，還要替他做，這不是冤親債主？所以你要代他迴向、要代他求懺悔，假之時日他會感動，他會回頭。他不能回頭，沒有感動，是我們的真誠心不夠，我們力量沒有達到，要責備自己。一定要找出時間替他求懺悔，多拜地藏菩薩，能夠每天拜三百拜、拜一千拜，至誠心求懺悔，才消業障。把你修持的功德迴向給這些眾生，迴向加持牠，希望牠們早生善道。第二個迴向，希望家裡面人能夠消除業障，開智慧，斷惡修善，永遠不食眾生肉。你在家庭裡面就行菩薩道，那個家庭就是你的道場。度眾生先度家人，然後度你的親戚朋友、鄰里鄉黨，你要做出來給人看。所以學佛連家人都不能得度，你沒有什麼成就，你成就很有限。你要能感動你一家人，你的學佛才算是有一點成就、有一點成績。你的一家人不能受感動，你沒有成績可言。

【若遇破戒犯齋者。說禽獸饑餓報。】

什麼叫齋？現在一般人以為素食就是齋，吃齋的，其實錯了。「齋」在我們佛法裡面講「過中不食」，不是過午，過午是錯的。現在一般人講持午，這個不對，過中不食，日中。如果說午，十一點到一點鐘是午時，午時有兩個小時的時間。過中不食，日中。所以持齋的人在現代最好用天文日曆，因為每一天日中的時間都不一樣，日中的時間每一天都有時差，天文日曆是最可靠的。幾點、幾分、幾秒日中，你不能過中，這才能真正叫持齋。持齋的時候，犯齋，這是有罪過的。

心地清淨，妄念少，煩惱是真正要人命的。

印光大師所講的「敦倫盡分，閑邪存誠，深信因果」，天下就太平。他老人家這幾句話，確確實實能救末法時期九千年一切眾生。

以上摘錄自淨空法師講解的地藏經第14集逐字稿，以下為逐字稿下載連結網址，若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解，可自行查閱逐字稿原文，本篇有標示本摘要出自第幾集，以方便大家查閱，願大家深入佛法經藏，智慧如海，法喜充滿！！！阿彌陀佛