【若遇非理毀用者。說所求闕絕報。】

這就是我們一般講的「八苦」裡頭「求不得苦」。你有求，為什麼求不得？有原因。『非理』這一句話就是我們今天講，不合法、不合理、不合情，不合情理法的『毀用』。毀是什麼？毀壞。用是你得到的享用，你的享受。你今天一切的享受，無論是物質、精神享受，這種享受不合理、不合法、不合情，後面你的果報就是不如意，「求不得苦」

【若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。】

貢高我慢，他得的果報是下賤。在上位對於底下的幹部都要尊重，不能任性使喚，以後果報不好。

 【若遇兩舌鬥亂者。說無舌百舌報。】

惡口、兩舌都在地獄，所謂是拔舌地獄。地獄果報出來之後再墮畜生，畜生裡頭有無舌的、有百舌的，還要受這個果報。

 

【若遇邪見者。說邊地受生報。】

邪知邪見，邪知見也要看他造業淺深廣狹。如果他影響別人少，他的報就輕；如果這個邪知邪見，影響的人多，影響的時間久，他的報就重。有人問我，邪知邪見的人寫出來的文字，他的文章寫出來的書，誤導這些眾生，將來他要墮地獄，什麼時候能出來？我給他說，我也是根據佛經上講的。這個世間他所出的這些書一本都沒有了，他才可以出離地獄。如果還有哪個圖書館藏著一本，他就糟了，他就不能出來了。由此可知，他的東西愈印得多就愈糟糕，他的罪就愈重，他影響的人多，影響的時間久，這個罪過不得了。所以我們說話也要小心，要有錄音的話就跟書一樣，什麼時候你錄音帶在這個世間完全消失，完全沒有了，你在地獄才能出來。還有一套有人保存，你就糟了，你就脫不了地獄。

人家講話的時候，我們聽不清楚最好，不管他講什麼，阿彌陀佛，你一句話就回去了，比什麼都好。為什麼？沒有聽的必要，都是無意義的，除了阿彌陀佛之外，統統都是無意義的，你聽它幹什麼。老實念佛決定往生淨土，聽這些是是非非、閒言閒語，一定搞六道輪迴，增長自己的罪業，划不來。

『邊地受生』，邊地就是現在所謂是文化落後的地區，叫邊地。人這一生當中，要生在文化落後地區，就沒有受教育的機會，他怎麼能不愚痴？愚痴必定造作罪業。

你天天吃肉就是殺生。我沒有殺生，只是吃肉；你不吃肉，人家怎麼會殺生？現代人大概因為不相信因果了，恣意殺害、恣意食噉。

 吃肉是間接的殺生。

我們自己今天在這一生當中，要真正想出離三界，從什麼地方改起？從心地裡面改起。心要做到純善，心無惡念，什麼惡？十惡，這是最簡單的，沒有這個意念。意無邪思，這是心地法門。念念依教奉行，佛在經上教我們應當做的，我們認真努力去做；佛說不可以做的，我們連念頭都不生，自己才能自度，才真正有把握。縱然這一生不往生淨土，不求生淨土，來生決定是人天福報，不會墮三途。

縱然我們今天身、口沒有惡行，意還有惡念、還有邪思，給諸位說，依舊搞三途六道。所以過去祖師大德教導我們從根本修，什麼是根本？念頭是根本。如果你喜歡墮三惡道，受無數劫的苦難，好了，你惡念邪思可以保留。如果你覺得無數劫的三途之苦，你看到害怕、恐怖，不願意受，你今天從念頭上改過來。

《地藏菩薩本願經》就是很好的標準。我們今天淨宗同學，為什麼每天晚課我們選擇《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》三十二品到三十七品，裡面所講的跟《地藏經》講的是一樣，那是善惡的標準，不能不知道。惡一定要斷，斷不了也要斷，非斷不行！你不斷，你就決定墮地獄。

佛祖講得很清楚、講得很明白：個人生死個人了，誰都不能代替誰，「公修公得，婆修婆得，不修就不得」。修什麼？改心，這是真修。你心改了，你的行當然就改了。行上做的像那個樣子，心裡沒有改，不行，結罪是從心上結

　【如是等。閻浮提眾生。業感差別。地藏菩薩百千方便。而教化之。】

『化』是什麼？眾生接受教導就能夠回頭，斷惡向善，化了。化是教的結果，教是因，化是果。化惡念為善念，化煩惱為菩提，化凡夫為菩薩

釋迦牟尼佛講的，他說世間六十億萬歲是地獄的一天。過去李炳南老居士在「大專佛學講座」，給大專學生講，說到地獄，地獄的一天是人間兩千七百年，這個說的都是有根據的。兩千七百年大概是小地獄，說太多了會把人嚇壞了。佛在這個經上講，地獄一天是我們人間六十億萬年。古時候印度「億」有三種，十萬也叫億，百萬也叫億，萬萬也叫億。我們算最小的，十萬算億。六十億萬歲，六十再乘上個十，我們這個世間一天，所以地獄能去嗎？這是說無間大地獄，這麼長。我們造作地獄的罪業很容易，你現在去造，你將來受的苦報怎麼得了。

作早課的目的是提醒你自己佛的教誨有哪些，晚課就是反省今天有沒有違犯佛的教誨。晚課在禮誦讀經文的時候，要認真反省。經上教給我們要做的，做到沒有？教給我們不能做的，我們毀犯了沒有？這是你真正做早晚功課。不是早晚功課把經念一遍給佛菩薩聽，

欲度眾生，先度自己，自己不造惡業，自己決定不墮三惡道，你才有能力幫助別人。如果說自身不保，去幫助別人，沒有這回事情。所以我們一定要先把自己的腳跟站穩，絕不墮三途。而且自己有堅定的信心，決定得生淨土。而且是決定可以自在往生，為什麼有這個把握？業障消了。怎麼消的？心裡頭沒有一個惡念，意裡面沒有一個邪思，你就有把握了。往生沒有病苦，現前沒有病痛；沒有病痛是花報，往生沒有病苦是果報。為什麼別人做得到，我們做不到？他之所以能做到，沒有別的，就是心裡頭沒有惡念，意裡頭沒有邪思，

【四天王聞已。涕淚悲歎。合掌而退。】

『悲歎』兩個意思，一個悲歎眾生業習太重太重了，第二個意思是自己責任太重。我們要幫助眾生，先要幫助自己。

以上摘錄自淨空法師講解的地藏經第14集逐字稿，以下為逐字稿下載連結網址，若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解，可自行查閱逐字稿原文，本篇有標示本摘要出自第幾集，以方便大家查閱，願大家深入佛法經藏，智慧如海，法喜充滿！！！阿彌陀佛