這位普賢菩薩，他的行力最大，文殊師利菩薩的智慧最大，觀世音菩薩的慈悲最大，地藏菩薩的願力最大。這位菩薩的誓願：“十大願王”是超過一切菩薩。

他是從東方無量無量那麼多的微塵數劫的世界，到娑婆世界來的，這個世界上，不是只有一個世界，不是只有我們現在所住的這個世界是世界，而是有無量無邊沒有窮盡那麼多的世界。所以，我們要把這個思想擴大了，不要只知道我們這個小小的一個世界，世界是無窮無盡的，諸佛也是無窮無盡的，眾生也是無窮無盡的，煩惱也是無窮無盡的，虛空也是無窮無盡的。

那麼這位普賢菩薩的願力呢？也是無窮無盡的，甚至於若虛空有盡，他的願力也都沒有完。所以啊！這位菩薩，他一切的境界都是不可思議的，都是你沒有法子用你的心來思，用你的言語來議的。現在舉出來他這個十大願王，作為一個簡單的介紹。

他是從東方來到娑婆世界，因為他知道釋迦牟尼佛在這個娑婆世界成佛，他是來是助佛揚化，做一個影響眾。什麼叫影響呢？就是影響其他沒有發菩提心的眾生，也能發菩提心。

他是已經發菩提心的，佛說的法，他聽了不知多少。雖然他過去曾聽無量無量那麼多的諸佛說法，可是若有佛說法的法會，他還來做影響眾。他不會懶惰說：“我是在東方世界，離娑婆世界這麼遠，佛出世我不管了。”他不是這樣子，他是到處有佛說法的法會，他都做影響眾。因為他做影響眾，所以能影響未發菩提心的令他們發菩提心，已發菩提心的令他們增長。

他到這個娑婆世界來是所謂“大權示現”──就是他本來不需要來，但是他還來；本來他不需要聽經，他還來聽經聞法，這叫影響眾。他的行力是超過一切的菩薩，所以他在菩薩之中是一位上首的菩薩。

他曾經發過十大願王，所以就到處做影響眾來隨喜法會的功德。這十大願王，我們信佛的人、學佛的人，都應該深深地來研究、深深地來體會、深深地來了解。

“十大願王”第一就是“禮敬諸佛”：一般人說，佛是木雕的、泥塑的，我們禮他又有什麼用呢？我們禮敬諸佛是一個恭敬心，不管他是木雕的、泥塑的，是什麼，我們就是拿出一種恭敬心來頂禮。不是單單禮敬一位佛，我們是禮敬十方三世一切諸佛，也可以說是禮敬盡虛空遍法界十方三世無盡無盡沒有窮盡的諸佛。

第二就是“稱讚如來”：我們禮敬佛了之後，又要稱讚如來，稱讚如來做什麼呢？佛也歡喜人家讚歎嗎？不是這樣講的，因為我們稱讚諸佛的功德是無窮無盡，是增長我們自己的法身慧命，增長我們自己的智慧，所以來稱讚的。在諸佛的份上，我們稱讚他，他也是佛，我們不稱讚他，他也是佛，所以他沒有這個必要。可是在我們凡夫，對佛就要讚歎稱讚。如來，就是佛的十號之一。那麼稱讚如來，就是稱讚完了就夠了嗎？還不夠。

所以第三就是要“廣修供養”：廣，就是不是供養少少的，要發大菩提心，供養十方三世盡虛空遍法界無盡無盡的常住佛法僧三寶。供養三寶，來廣修供養。

第四是“懺悔業障”：我們供養佛，在佛前就要懺悔業障，我們為什麼要供養呢？就因為我們覺得自己功德不夠，業障深重。所以要在佛前供養之後也對著諸佛來懺悔自己的業障。

了悟業障本來空，
未了應須還夙債。

“了悟業障本來空”，你若真明白了，真的了悟了，那個業障啊，本來是空的。“未了應須還夙債”，我們在沒有明白之前還要還一切的債。

普賢菩薩是觀諸法實相。什麼叫實相？實相就是沒有相，可是雖然沒有相，他無所不相。所以“ 實相”者“無相，無所不相”，沒有不是他的相 。因為實相的理體是一個妙有，也是真空。真空裡頭才能生出妙有，妙有裡頭才能包含真空。真空不是空的，所以就說妙有；妙有不是有的，所以又叫真空。這個自無化有，自有化無都是從真空裡頭化出的妙有。妙有又回到真空。這叫實相無相，無所不相。

他又修這個懺悔的法門，懺悔業障，就是懺悔一切的罪業。懺悔一切的罪業就叫懺悔業障。

第五就是“隨喜功德”：隨喜，就是但有利益，無不親近，無論誰做什麼功德，我都要隨喜讚歎。我口上讚歎也是隨喜，真正實地去做也叫隨喜，隨喜地量自己的力量去做，盡上自己的一種力量。

第六者就是“請轉法輪”：請佛來轉法輪，請諸大菩薩轉法輪，請一切的賢聖僧轉法輪。什麼叫轉法輪呢？就是教化眾生。講經說法也是轉法輪，印刷經典也是轉法輪，建立道場也是轉法輪。凡是關於佛教的，你能把他建立一個基礎，這都叫轉法輪。你在那兒修道，這也叫轉法輪，所以轉法輪的意義包括很廣。

第七是“請佛住世”：第七的願力就是他要請諸佛常住於世，不入涅槃。

第八就是“常隨佛學”：第八的願力，普賢菩薩是願意時時刻刻都跟著諸佛來學習佛法。

第九就是“恆順眾生”：恆順眾生，就是不違背眾生。那麼不違背眾生，是討好眾生嗎？也不是；不是說像他一樣，也不是說被他所轉。恆順眾生，就是順著眾生的性情來令他改過遷善，改過自新，令他們由迷歸到覺上，回到覺悟上。所以不是恆順眾生就隨著眾生去漂流生死！我跟著眾生，要和他們一樣，我就在生死流裡轉──不是那樣的。

第十是“普皆迴向”：我所有的一切一切都普皆迴向給一切眾生，所有的功德都是眾生的，所有罪過都是我自己的，我自己的功德願意迴向給一切眾生，一切的眾生的業障可以迴向給我自己。

這是普賢菩薩發的十大願王。普賢菩薩騎的是六牙白象，手裡時時都執持著法界的經典──《華嚴經》，來教化眾生，所以他這個行力最大；文殊菩薩智慧最大，這二位菩薩是做佛的左右手，也是佛最得力的兩位助手。

那麼他示現在四川的峨嵋山，在峨嵋山那個地方，一般人都到金頂那兒去觀日，有的時候就能見到佛光，所以普賢菩薩選擇這個峨嵋山做他的道場。在峨嵋山上，又有普賢菩薩寺，又有洗象池，又有其它的道場叢林，多得一言難盡。“世間真理佛說盡，天下名山僧佔多”，僧人佔的名山是很多的。