當阿姜曼覺得時機成熟的時候，就會應呵叻府信眾的邀請，離開了曼谷，前往呵叻府治縣（Khorat）。他住在Pa Salawan寺的期間，接見了許多來向他請教的訪客。其中有一個問題特別的有趣，這是阿姜曼親自說給我聽的—— 雖然我的記憶力不太好，但我卻一直忘不掉。也許是因為我在猜，有朝一日這有可能會變成他傳記的一部分吧！這個問題實際上是在探測阿姜曼真正的成就，以及他是否真的值得受到世人高度的讚揚。提問者是一位修頭陀行並熱衷追尋真諦的熱情學生。

提問者：「當您接受邀請前來呵叻府治縣，是因為您只想幫助這裡的信眾嗎？還是您也希望努力達到『道』、『果』、『涅槃』的成就？」

阿姜曼回答：「我既無渴求也沒有迷惑，我不尋找任何會產生『苦』並帶給我後患的一切。有渴求的人對自己從不感到知足，因此他們會四處尋找，只鎖定他們發現到的一切，完全沒有考慮到自己的行為對或不對。到了最後，他們的貪欲會像一把熊熊的烈火焚燒他們。而迷失的人總是在尋尋覓覓；但我已無迷惑，所以我不會尋覓。無惑的人根本不需要去尋找什麼，因為在他們的心中一切都已圓滿，又何必自尋煩惱呢？當他們很清楚知道夢幻泡影並非真正的實相時，又豈會對夢幻泡影感到興奮並抓取不放呢？四聖諦才是真正的實相，它們（四聖諦）早已在一切眾生的『身』、『心』之中。我已完全洞悉了這些真諦，不再有迷惑；所以你還要我再去找什麼？我還活著，而人們也需要我的幫助，所以我來幫助他們——就這麼簡單。」

「尋找寶石比起尋找心中有『法』的好人要容易得多了。一個有品德的人遠比世上所有的財物還要來得珍貴，因為所有的金錢無法帶給世界真正的和平與喜樂，但這個善良的人卻可以，只有這樣的人才能給世界帶來持久的和平與快樂。世尊與阿羅漢弟子們就是這方面的模範。每一個有道德的人都遠比任何數量的財富還要珍貴，他們每一個人也都了解善行的價值遠比金錢要大得多。只要他們保持善良有德，其周遭的人都會因而滿足，就算他們貧困也不以為意。但愚蠢的人，卻喜愛金錢更甚於善行及有德的善人，他們為了錢，可以不擇手段。他們根本不在乎行為的後果，不管它們有多邪惡或墮落。即使地獄裡的惡鬼也對他們感到反感噁心，深怕他們會給地獄裡的居民帶來大混亂而不太願意讓他們進入地獄。這種愚痴的人只想著一件事：只要能把錢給弄到手，可以不擇手段。只好讓邪惡去結算總帳，就跟惡鬼去下地獄吧！有德的好人與邪惡的人，物質財富與『法』的功德，這就是他們之間的區別。而明智的人現在就應該想到，以免為時已晚，後悔莫及。」

 「到頭來，我們經歷的各種果報都還是取決於我們造下的業行。我們都不得不接受業力所支配的業果，抗議上天的不公是沒有用的。正因如此，眾生從他們出生的類型，以及身體樣貌與性情，到他們所經歷的苦樂程度來看，在各方面都會呈現出不同的差異。這些構成我們個別特質的一切，都是我們的命運，我們每一個人都應該為自己的命運負責。我們都必須承擔自己的責任，也必須接受好的、壞的，以及苦與樂的經驗，因為沒有人可以有權力去否認自己的所作所為。因果業力的法則並不是世間的法律：它就是我們存在的法律, 是一種我們每一個人各自獨立創造出的法律。對了，你為什麼要問我這個問題？」

這個異常有力的回應，是我從阿姜曼與另一位當時也在場的比丘那裡聽來的，令人印象深刻到無法忘懷。

提問者：「請原諒我，但我長期以來便已聽聞您遠播且廣受好評的名聲。出家眾與在家眾都在說同樣的一件事：阿姜曼不是一般的比丘。我很渴望親自來聽您說法，所以我抱著心中的這份渴望來問您這個問題。很遺憾，我問的方式有欠思慮，可能有冒犯到您。我已熱衷禪修多年，在這段期間，我的心確實愈來愈寧靜。我知道我此生並沒有虛擲，因為我有幸得遇佛法，且現在又能向一位大名鼎鼎、修行卓越的老師致敬。您剛才給我的這份清晰又精準的回答，已遠遠超出我的期待。今天，我的疑惑都已清除，至少對一個尚有煩惱負擔的人來說，這已是最好的情況，而現在該是我盡全力繼續修行的時候了。」

阿姜曼說：「你剛才對我提出問題的方式使我必須這麼回答你，因為事實上我既無渴求也不迷惑，你還要我找什麼呢？在我還沒有摸索到修行方法的那段日子裡，我已經有足夠的渴求與迷惑了。當時，在我對修行感到穩定之前，沒有人知道在山區與森林中的我是那麼地瀕臨死亡。那是到了後來，人們開始來找我，我的名聲才開始遠播。但當我三次昏倒、完全不省人事且幾乎沒有辦法活著去講述這件事的時候，我沒聽過有人讚賞我。那是過了很久之後，我的名聲才開始遠播。現在大家都在宣揚我的成就，但那又有什麼意義呢？」

「如果你想發現潛伏藏在你自己內在的優越特質，那麼你必須主動積極修行。若你等到你死了之後，然後再請比丘為你心靈的功德去唸誦經文，這樣一切都沒有意義了，這並不是我們所說的『搔癢就要搔到癢處』別說我沒警告你。如果你想要止癢，就得趕緊搔對癢處；也就是說，你必須加倍努力去行善修行，才能擺脫對世上一切物質的牽掛與執著。像財富與財產，從來就不是真正屬於我們所擁有的, 我們只是在名義上宣稱擁有它們而已。這樣，我們會忽略了自己真正的價值。我們在世上所累積的財富，固然能帶給我們一定程度的快樂；但如果我們很愚癡，它很快就會轉變成一團把我們給徹底摧毀的熊熊烈火。」

古代已滅苦的聖者們也都是靠著累積善業與內在的德行，直到他們可以成為我們大家重要的皈依處。也許你會認為在那個時候他們沒有可以珍惜的財產，但你真以為財富與美女是這個年代才獨有的嗎？這難道是你們如此放縱與放逸的原因嗎？還是因為在我們的國家裡可以火化或埋葬大體的墳場太少，以致於你會認為自己都不會死？難道這就是你如此魯莽與過度自信的原因嗎？你們都老是在想該吃什麼、該怎麼睡，或該玩什麼，彷彿這個世界隨時會消滅，一切也都將隨之消失不見的樣子。於是乎，你們趕緊四處挖出一堆沒有用的東西，多到無法帶著它們到處走動。就算動物也不會這樣放縱牠們自己，所以你們不該再認為你們比牠們聰明與高等了。這種盲目的無知只會使狀況變得更糟。在未來你們都有可能會遇到困境，這有誰會知道呢？你們可能會發現自己比起你們所鄙視的動物還要更加地貧賤。所以你們應該趁現在還有能力的時候，為此奠定一個正見的基礎。」