讀書討論版（Life論壇）-修淨土三階段?如何將來修行沒有障礙?菩薩修三個阿僧祇劫成佛?什麼叫「恭敬」？什麼叫「繞佛」?為什麼念佛不相應？【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記

東嶽大帝"回生寶訓"曰:

一日行善，福雖未至，禍自遠矣;

一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。

行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;

作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。

損人利己，切宜戒之。

盡一切惡得須陀洹、然後布施遠離諸苦

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離

南無僧伽吒!!!

往生論講記　　（第四集）

【同地水火風。虛空無分別。】

「此二句，名莊嚴心業功德成就」。這兩句要緊了，為什麼？世出世間一切法都是心成就的，阿彌陀佛心業功德莊嚴。他的心是什麼樣的心？『同地水火風』。這底下有個小註，「四大皆空」，這就是說佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。所以清淨心裡頭沒有分別，更沒有執著。

禪宗六祖惠能大師二十四歲就開悟了，明心見性。

他逃在曹侯村，曹侯村裡面遇到無盡藏比丘尼。無盡藏比丘尼一生受持《大涅槃經》，《大涅槃經》的分量也相當多，這個經有兩個翻譯，一種本子是三十六卷，一個本子是四十卷，所以分量相當大。遇到惠能大師，無盡藏比丘尼向他請教，他就給她講解《大涅槃經》，他叫無盡藏比丘尼念給他聽，他不認識字，念給他聽。念，聽了之後，他就跟她講解，無盡藏比丘尼開悟了。他會講經，什麼經都會講，什麼經也沒學過，決定沒有講錯，講錯怎麼能叫人開悟？所以他是無知而無所不知。神秀是有知而有所不知，所以五祖不能把衣缽傳給他。

心要清淨，心要像虛空一樣，什麼都沒有。所以「同地水火風」，這就是四大皆空，這樣的功夫，上上乘的功夫，我們做不到，做不到怎麼辦？念阿彌陀佛。我們要叫心裡面只有這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，那就成功了。這個修行方法比禪裡面方便多了。我們有這一個阿彌陀佛妨不妨礙？不妨礙。為什麼？阿彌陀佛是自性名號，就是真如自性的名號，因此就沒有妨礙。縱然有礙也不怕，到達西方見到阿彌陀佛，阿彌陀佛自然以神力加持我們，使我們明心見性。所以這心要空，心裡頭什麼都不能有，這是真理，這是事實。心裡面要有一物，心就壞了，心就有病；心裡面什麼都沒有，這個心是正常的，是健康的。所以佛與大菩薩心裡都是清淨，都是無一物。

【天人不動眾。清淨智海生。】

「此二句，名莊嚴大眾功德成就。淨土所有天人，皆從如來智慧清淨海生，成就大乘根，不可傾動也」，『天人不動眾』。

西方世界是一個非常特殊的世界，諸佛的剎土都沒有辦法用時間來計算，無始劫以來，我們娑婆世界也是如此。唯獨西方淨土是阿彌陀佛願力成就的，這個裡面的所有一切大眾都是十方世界去往生的，用我們現代的名詞來說，就是十方諸佛世界裡頭那些人移民過去的，現在叫移民，從前叫往生，現在叫移民。

淨土所有天人，到達西方淨土，實在講都不是天人了，都是菩薩，經上跟我們說得很清楚，都是阿鞞跋致菩薩，不是普通菩薩。可是佛在經上有時候也說天人，有時候也說聲聞，這些問題我們在《無量壽經》上已經看到了，佛說這些話是兩個意思。一個意思是在西方世界從實質斷證功夫上來講，譬如我們帶業往生，生到西方極樂世界了，那我們已經是阿鞞跋致菩薩了，但是這個阿鞞跋致菩薩不是自己修來的，是阿彌陀佛加持的，佛力加持，不是自己修的。自己是什麼身分？自己是人的身分，六道裡頭人道的身分，煩惱一品也沒斷，這樣去往生的，是說這個意思，從斷證上來說。第二個意思，是你沒有到西方極樂世界以前，你是哪一道的眾生，從人道去的，從天道去的，就叫天人；從這個四果四向去的，那就叫聲聞，是這麼個意思。可是到達西方極樂世界，都蒙如來本願的加持，那就是皆從如來智慧清淨海生。

成就大乘根，不可傾動，這一句就是圓證三不退，位不退、行不退、念不退。所以在西方極樂世界修行只要三、四劫的時間就圓滿菩提了，就成佛了，

這個兩句，名莊嚴大眾功德成就，實際上是講阿彌陀佛威神本願加持大眾，使大眾才能成就，是這個意思。所以它是列在觀察導師如來這一段文裡面。

【如須彌山王。勝妙無過者。】

「此二句，名莊嚴上首功德成就」。西方極樂世界，上首就是本師阿彌陀佛。如果這兩句是列入在下面一段，那這個上首就是指菩薩，西方極樂世界上首菩薩是觀音、勢至。但是它這個地方是列在佛，列在佛這個上首就是如來。這兩句讚歎阿彌陀佛，『如須彌山王』，用「須彌山」來比喻十方一切諸佛如來，阿彌陀佛在一切諸佛如來當中，他特別超勝，「須彌山王」。這個跟《無量壽經》上釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛那個語氣完全相同，世尊讚歎阿彌陀佛是佛中之王，這就須彌山王，佛中之王，「光中極尊，佛中之王」，所以這個意思完全相當。

『勝妙無過者』，「勝」是殊勝，「妙」是微妙，沒有任何一尊佛能夠超過阿彌陀佛。這個原因在哪裡？我們也要曉得，阿彌陀佛接引眾生，幫助一切眾生在一生當中圓滿成佛，這個方法太妙了，所有一切諸佛在幫助眾生圓成佛道，確確實實是比不上阿彌陀佛。阿彌陀佛的方法就是用名號，只要念名號就成功了，你看這麼容易、這麼簡單。所有一切諸佛度眾生的方法都比這個繁瑣，都不容易。他這個是太容易、太簡單了，人人都會念，只要肯念，沒有一個不成就。所以名號功德不可思議。

【天人丈夫眾。恭敬繞瞻仰。】

「此二句，名莊嚴主功德成就。但言天人者，淨土無女人及八部鬼神故也」。『天人』，這是指西方淨土煩惱還沒有斷的這一些大眾們。這個『丈夫』是對於大菩薩的稱呼，他們見思、塵沙煩惱都斷了，無明也破了幾品了，也就是我們常講這個四土裡面實報莊嚴土的菩薩。而天人則是屬於凡聖同居土、方便有餘土。所以「天人丈夫眾」，就是西方極樂世界四土九品所有的這些大眾，對於導師阿彌陀佛沒有不恭敬的。

什麼叫「恭敬」？是不是每一天見到禮拜就算恭敬了？不是的。五念法裡面，第一個就是禮拜，跟諸位說過了，恭敬是依教奉行。老師給我們說的話我們要記住，所說的意義我們要正確的理解，要在日常生活當中完全把它做到，這叫做恭敬。今天在我們這個世界，老師對我們的教誨就是淨土三經。五經，後面這兩種是祖師大德加進去的，正說只有三經。所以三經這個教誨非常重要，我們有沒有記住？有沒有理解？有沒有做到？恭敬要從這裡說。「繞」是圍繞，繞的意思是親近的意思，時時刻刻不離開老師，繞是這個意思。

這個圍繞，也是念念不忘老師的教訓，是這個意思。我們的起心動念、思想言行都要圍著三經、五經，都不離開這個範圍，這叫繞佛。不是天天圍著佛像，早上去轉三圈，晚上轉三圈，不是這個意思。「瞻仰」是仰慕的意思，對於佛，確確實實生景仰、羨慕之心，希望我早一天也跟他一樣。所以瞻仰就是見賢思齊，我要學得跟他一模一樣，這才行。

西方世界所有往生的人對老師是這樣的態度，如法的修學。我們今天在此地是預備去往生，也要參與這一個殊勝的大會，我們的心、想、言、行與經教統統相違背，那怎麼能去得了？這個就是常說的了，念佛的人多，往生的人少。你問他，他念佛為什麼不能往生？他念得不相應。他為什麼不相應？經典裡面的教訓他記不住，他不了解，他沒做到。

為什麼開頭學佛要把《無量壽經》念三千遍？道理在哪裡？就是便利你觀察。你真的搞清楚了，真的明白了，那個禮拜、作願、觀察、迴向這四門才辦得到。

為什麼開頭學佛要把《無量壽經》念三千遍？道理在哪裡？就是便利你觀察。你真的搞清楚了，真的明白了，那個禮拜、作願、觀察、迴向這四門才辦得到。所以先把它念熟，三千遍念熟，是第一個階段。第二個階段求解，念熟了，要明白經裡頭每一句話它的意思是什麼，要清清楚楚、明明白白，第二個階段求解。第三個階段修行，要把佛的教訓變成我們自己生活行為，這樣哪有不往生的道理？決定得生。每念一句阿彌陀佛，淨土三經裡面種種教訓、依正莊嚴都從心想生起了。所以你要不熟、不解，怎麼能生得起來？

【觀佛本願力。】

　　這是講阿彌陀佛的四十八願，我們仔細觀察阿彌陀佛四十八願。

　　【遇無空過者。】

　　若有眾生能夠遇到了，決定不空過。這個遇到了是什麼？如果能信、能願、能行，他這一生就往生了。縱然是遇到了，不相信，不肯念佛，也不想往生，也不空過，這個阿彌陀佛的種子落在他阿賴耶識裡頭，叫金剛種子，永遠不壞，跟阿彌陀佛結了這個緣了。這一生不能去，來生或者是後生，後生就是第三世以後，如果遇到緣，這個種子起現行，他就能往生，這是不空過。

　　【能令速滿足。功德大寶海。】

　　『速』是快速，縱然這一生不往生，這個金剛種子種在阿賴耶識裡面，也是未來快速成佛的一個因緣，實實在在不可思議。

「此四句，名莊嚴不虛作住持功德成就」，不虛就是真實。說實實在在的話，今天我們在大乘法裡面，除了淨宗法門之外，無論修學哪個法門，在這一生當中一定是虛作住持。虛是什麼？不能成就，沒有辦法超越六道輪迴；換句話說，無論你怎麼修，你還是在六道輪迴裡頭。修得再好，來生不過得人天善果而已，沒有法子出三界，不能出三界那就是虛作住持了。唯獨這個淨宗法門是不虛作，讓你這一生當中一定圓滿成就。「觀佛莊嚴八種功德，訖之於上」，這是觀察西方世界的人事環境，第一段，觀導師阿彌陀佛。下面是第二段，觀海會大眾。

往生論講記　　（第五集）

「次，觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就」。這是「願生偈」末後的一段，教給我們觀察西方極樂世界的諸大菩薩，這些人都是我們的同參道友，都是我們的同學

西方世界第一殊勝之處就是人事環境。因為這些菩薩都是從十方世界往生到極樂淨土去的，而到淨土的條件就是信願行，這個信裡面包含了阿彌陀佛當初發心修行，以及觀察十方諸佛世界，發四十八願建立極樂淨土，以種種方便接引教化一切眾生，使他們在一生當中圓滿成佛，

就是對世尊為我們所說的淨土三經，三經裡面的道理、裡面的事實真相，字字句句都是真實功德，我們深信，我們發願求生西方淨土。到達西方淨土，最殊勝的就是這個地方人事環境好，是十方諸佛世界都不能夠相比的。

經上常常看到所謂的五濁惡世，的確濁惡達到了極處了，使我們在現前這個世間修行就感到非常的困難。你想認真修行，就有人障礙你，就有人破壞你。這個事情是起於眾生無始劫來的煩惱習氣、嫉妒障礙。不但現在如此，世尊當年在世的時候，我們在經論裡面，在《釋迦譜》、《釋迦方志》裡面都見到，對於釋迦牟尼佛嫉妒的人很多，

在這個三千年當中，我們看歷代這些祖師大德們，他們修行幾乎沒有一個不經過非常的艱難，遭遇過許許多多的障礙，能夠成就的，還是業障消除，菩提道上才能夠一帆風順。

像禪宗六祖惠能大師，黃梅得法之後，被人家嫉妒、陷害，跑到獵人隊裡面躲避了十五年，一直到業障消除，這才能夠順利的從事於弘法利生的工作。固然是一些人嫉妒他，自己也有業障，自己要沒有業障，為什麼別人會嫉妒？這自己有業障，別人也在造作罪業。他躲藏起來了，讓其他的人不再造罪業了，自己身心懺悔，懺除業障。所以他在獵人隊裡十五年，他修什麼？修懺悔行，把自己業障懺除了，這才沒有人再障礙他，從前障礙他的人也佩服他，也尊敬他，業障消除，這是我們一定要曉得的。因此障緣太多，修行就很困難。

這個法門是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，所以世尊讚歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。彌陀是佛中之王，淨土三經就是一切佛經之王，

讚歎這一部經，宣揚這一部經，一定得諸佛護念，龍天擁護。宣揚這一部經典還有障礙，還有災難，那就可見這個業障是真正深重。當然，阻擾的人，嫉妒障礙的人，他造的罪業是無比的深重。從這個事實我們能夠明瞭，自己的願不能夠實現，即使諸佛護念，龍天擁護，自己的願還是不能實現，就知道自己業障是多重，不能不認真的懺悔。

因此十方一切菩薩無不嚮往淨土法門，他們不知道有這個法門，他嚮往就是希望修行自行化他，一帆風順，沒有業障、沒有障礙。這樣的情形在十方世界裡頭只有西方淨土，西方淨土裡面修行，沒有人障礙你，人家看到你修行，沒有一個不歡喜讚歎，沒有一個不幫助你的，沒有人障礙。所以西方淨土修行成佛時間很短，我們從經典裡面細細的去觀察，頂多只要三、四劫的時間。你看佛在經論上常說，我們這個世界修行證果要三個阿僧祇劫，西方世界只要二劫、三劫、四劫就成功了，為什麼原因？就是因為那邊沒有障礙。我們這邊為什麼要這麼長？障礙太多了，這個嫉妒障礙太多了。

我們要希望自己修行將來沒有障礙，你一定要記住普賢菩薩的隨喜功德。你不要去障礙別人，將來人家就不會障礙你；你要嫉妒別人、障礙別人，必定有很多人嫉妒你、障礙你，這因緣果報自然之理。

「經言，阿彌陀佛國，有無量無邊諸大菩薩，如觀世音，大勢至等，皆當一生於他方次補佛處」，

觀世音、大勢至都是後補佛，這個一生於他方次補佛處，全是後補佛，也就是等覺菩薩，實際上成佛了，不過沒有在佛位而已，實際上這個等覺就是成佛了。

西方世界等覺菩薩人數有多少？無量無邊。經上告訴我們，那個數目字太多了，沒有法子計算，「但可以無量無邊阿僧祇說」，這是經文上講的。我們這個世間等覺菩薩只有幾個，還見不到；西方世界等覺菩薩無量無邊阿僧祇說，太多太多了。《彌陀經》上講的「諸上善人」，這個上善之人就是指等覺位的菩薩，才稱為上善。這些後補佛，諸位要記住，都是阿彌陀佛成佛十劫當中修成的，十劫，跟那個阿僧祇劫不能比，十劫修成的。所以可見得西方世界修行沒有障緣，只有幫助的，沒有找麻煩的，這是他成就這樣的快速。

所以佛在經上告訴我們，十方世界許許多多的菩薩想求這個法門而不可得，沒有機緣聽到。凡是聽到這個法門的沒有不一心歸命的，就是在《華嚴經》上，我們看到文殊、普賢都不例外，聽到這個法門都一心歸命求生淨土。那你要問這為什麼原因？原因很簡單，十方世界當中，唯有淨土修行最快，成功最快。他方世界修行，這個位次愈高愈艱難。像佛在經上給我們說的，菩薩修行這三個阿僧祇劫，第一個阿僧祇劫他可以證三十個位次，十住、十行、十迴向，證三十個位次，第一個阿僧祇劫。第二個阿僧祇劫只能證七個位次，你就曉得，就難得多，從初地到七地。第三個阿僧祇劫只證三個位次，八地、九地、十地。所以愈往上去愈難。十地，再從等覺成佛，最後這一關必定是更難、更難了。到西方極樂世界，我們在經上看到了，一見阿彌陀佛，這無上菩提就得到了，到西方極樂世界不要一天。所以這些他方世界的等覺菩薩都急著要到極樂世界去。

以上摘錄自淨空法師講解的"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要－往生論講記(有字幕)"第4、5集逐字稿，以下為"逐字稿"下載連結網址，若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解，可自行查閱逐字稿原文，本篇有標示本摘要出自第幾集，以方便大家查閱，願大家深入佛法經藏，智慧如海，法喜充滿！！！阿彌陀佛

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念佛?唸佛?什麼叫法供養？何謂菩薩?權教菩薩又稱小菩薩是指?菩薩修學什麼？什麼叫做誠？甚麼叫一心歸命?佛事是什麼？修無所修？【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－7】

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稱佛VS念佛?三種心與口不相應?妄念怎樣降伏？心要安住在？五念門之禮拜門、讚嘆門?南無是指?拜佛要訣?念佛不得力的因?論、註、疏?觀念想?善男女標準?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－8】

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菩薩也求生極樂世界的理由?轉生到西方後將獲得?華嚴經與無量壽經的關係?五念門的作願門?何謂止觀?禪宗"觀"的三個層次與念佛法門的對照?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－9】

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五念門之觀察門?為何小孩會像父母?念佛人的心態?走的時候沒病苦意識清楚是因?何謂善根?世間善根?出世間善根?正定聚與邪定聚?如何都攝六根、淨念相繼?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－10】

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西方極樂世界的草、樹木、水、寶網、風、花落、蓮花與我們這個世界的不同處?下一世轉生到西方淨土，之後想回來這個世界可不可以?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－11】

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求但是沒有感應的原因？西方極樂世界成佛容易時間短的原因?佛兩眉間的點是甚麼?人能量的消耗主要在哪裡?為甚麼說身為苦器，心為惱端?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－12】

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多病多惱的原因？身體有病如何快好?小定vs大定?如何受持《無量壽經》?日子如何不空過？修行兩大綱領?《般若經》精髓?心經與般若經?眾生不能成佛的病根?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－13】

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念佛心法:都攝六根、淨念相繼?三不退?積累德本?甚麼叫老實念佛?普賢行的特色?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－14】

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聽經秘訣?禪宗"不立文字"是指?往生到西方由誰來教導?往生與否的關鍵?為甚麼說念佛是二力法門?淨土三經功用?如何供養諸佛如來?往生淨土後活動的範圍空間?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－15】

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佛法是不是哲學?佛法與世間教學不同?為甚麼舍利弗智慧高?讀經的目的?自力與二力法門的不同?念佛功夫成片境界?真心本性什麼樣子?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－16】

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夢的啟發?歸依自性三寶?不會講經的人如何度眾生?戒的廣說?佛證的一切種智?為甚麼我們不能分身?別報共報?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記－17】

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墳墓區的守屍鬼?何謂菩提心?一向專念?實質的禮拜?三種隨順菩提門?菩薩跟凡夫不同處?地獄五條根?如何得幸福快樂?苦從哪來?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記-18】

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如何讚嘆阿彌陀佛?"南無阿彌陀佛"是甚麼意思?遊戲神通?都攝六根的方法?佛力怎麼加持?觀察VS觀想?【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記-19-終】

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***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄，後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書，以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事，該如何贖罪，以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":

【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!

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【佛法動畫】看3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?

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