印光大師云：

汝太不洞事，何可於早晚課誦禮佛時，將印光之名，列於佛前而禮之？何不知尊卑聖凡，一至於此？

勿道印光是一無知無識之業力凡夫，即古德有佛示生，有菩薩示生者，仍然不能按本地而列。以既現身為僧，定須列於佛菩薩之後，方為本跡兩顧之道。汝若心感於光，或可於功課通畢，心中默想，頂禮一拜。則於人情天理，均可無違。

若汝此種安頓，不但汝罪過得不了。亦令光隨汝得罪。則汝非恭維光，乃毒害光也。汝能志誠念佛，自利利人，即不拜光，亦何所欠？

(《印光法師文鈔三編．復寧德晉居士書九》)　

印光大師云：

通告社員，書「菩薩示現」四字，萬萬不可用，用之則罪過無量。且令具眼者，謂印光與汝均屬狂妄之徒，敢以博地凡夫，妄稱菩薩，此尚無引人造罪之咎，亦可與爾我消其罪業。無知之人見之，則引以為例，而一切僧俗，通以菩薩示現為稱。

此種大罪過，由爾我而始，則其流弊何所底止。宜以墨塗此四字，旁書洞鑒時機。庶於事於理，於自於他，均無妨礙矣。祈慧察。

以後凡有提及光之文字，只直敘其事，不得妄戴高帽子。在汝意以為榮，不知既不是自己之帽子，妄為戴上，人便指為假冒，為瞎充，其辱大矣。

民九年常州莊蘊寬到普陀法雨寺，作一首詩，光往彼房與光。光視之，笑笑，放在他桌子上，不拿去。何以故，以帽子太高，萬不敢戴故。然世之好名者，尚求人為己做高帽子。光與彼心相不同，彼以為榮，光以為辱。祈以此語備告同門，至囑至囑。

（《印光法師文鈔三編．復袁德常居士書三》）