淨宗法師

【佛教徒都知道行布施，布施以供養三寶功德最大。一座著名的寺院，也不知有多少善男信女前來布施，假如這所寺院所有的建築、維修、僧眾生活、弘法所需，都是由某一個人布施供養的，那這個人可以說功德很大了。

又假如天下所有的名山叢林、大小寺院，包括漢地、西藏、香港、台灣、東南亞、日本、韓國……世界上所有的寺院都是由他一人發心建造，所有僧眾都是由他一人供養，從生到死，弘法利生，一切所需，都是由他一人包辦。那麼，這個人功德大不大？哦！那簡直不敢想。

這個人有這麼大的功德，他想往生，能不能往生？大家都認為肯定往生。「他不往生誰能往生？全世界的佛教都靠他一人，他不往生，誰還能往生？」那好，我們再來看。假如這個人他所布施供養的對象不是凡夫僧，而是阿羅漢，那功德是不是更大。

當然！那再假如供養的不僅是阿羅漢，而是無生法忍的菩薩，功德又更大；那又假如供養的不是菩薩，而直接是佛，那功德更不可思議。

天下的寺院都由他一個人建造，財富之多不可想像，但如果比起地球上所有山川河流、土地森林、石油礦產、金銀寶藏，那連大海之一滴也不能比。

🔸【好了，我們看，《大智度論》說：「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。」

一個人從初生下來，一天行一千里，日日不止，一年三十六萬里，所過之地的體積相當於一百個地球大小；這樣一直往前走，足滿一千年，那是多大的地方！已經是天文數字、腦子想像不出來了。這樣他所行過的大地，不是泥土的，全是金銀、珍珠七寶，用這麼多的七寶奉施於佛（不是菩薩、阿羅漢，更不是凡夫），那所得的功德福報，怎麼可以想像！

要知道，就是奉佛一粒沙子，所得功德福報，也可以得轉輪王之位。

🔹但是！「不如有人，於後惡世」，也就是我們現在末法惡世，心不清凈，煩惱多多，這樣的人，一聲稱念阿彌陀佛，因此而得功德福報還要勝過前面那個人。

各位想想！一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛。這種功德假如是我們做了，我們會覺得多實在、多大啊！但是，反而不如惡世之人稱佛一聲，功德勝彼！

❤那又何況一天稱佛數百、數千、數萬，又何況天天念佛？兩者能比嗎？我們覺得那個行布施的一定往生，反而認為只會念佛名號的人不一定往生；我們認為七寶供佛很實在，念一聲佛很輕、很虛。我們所想的，與經中所講的完全相反，所以叫顛倒眾生。】

選自《第十八願講記》

念佛功德很大，大到日用而不知。每日自轉八萬里，又繞太陽運行，卻絲毫感受不到；若乘車船飛機，則每動一步，皆能感知。

種種善事功德，可知可量故，比如乘車船飛機；念佛功德不可知不可量，比如坐地日行，二者不可為比。

念佛的功德、功能、功用、功效，是全面、全體、全方位、全角度的，不可作單方面局限性的思維。

   淨宗法師

　　經言：「滿四天下七寶，以用布施供養諸佛聖人並一切眾生，不如稱阿彌陀佛一口，所得功德不可為比。」

　　對此，人多以為難信。今舉世間類似之事。

　　比如人在窒息時，地球上所有的財富，不如一口呼吸。

　　又比如在太空中探測到兩個星球，一個滿是稀有礦產，另一個有生命，則後者的意義完全不可比。

　　一聲阿彌陀佛，是救贖我們法身慧命的空氣、陽光、水，非一切有為功德可比。

　　比如有了生命，財富等一切才有意義。有阿彌陀佛，一切善行功德才有意義。

恭錄自《一半凡夫一半佛》