念佛人，如果心中對臨終作種種盤算，可能就有五點心態不正確。

🔸第一，可能心存驕慢，缺乏機深信。

也許有人這樣期許、打算是可以的，但對我們來說，要有機深信。如果我們抱有這樣的想法，就是非分妄求，如同癩蛤蟆想吃天鵝肉。像我們這樣罪業深重的人，碎屍萬段都是罪有應得，怎麼敢想「我臨終的時候要死得好，甚至給別人表法」，這就是過於驕慢了。我們的業障之深重，怎麼餓死、病死，對我們來說都是死有餘辜。這樣罪業深重的人，居然還在做春秋大夢，不瞭解自己的罪業多麼深重，還盼望自己死的時候有瑞相，那豈不是過於驕慢了嗎？

這是第一條，就是跟自己的身份不相應，是自己這麼認為的。

🔸第二，可能對彌陀的救度也有誤會，對 「平生業成」 沒有領納和把握，這樣就是缺乏法深信。

如果我們真正知道念佛一定往生，那麼現在我們在世間活著，就是已經得到往生的人，說實在話，也就是個活死屍而已。這個活死屍怎麼死，你怎麼為它打算呢？往生都已經得到了，至於怎麼個死法，不會在屍體上做文章，作種種盤算和經營。

所以，念佛了，還要盤算死的時候怎麼個死法，這也是一種微細的偷心不死，不老實。最好現在就死得乾乾淨淨，那個死屍到時候是坐著、躺著，硬的、軟的，都不管它。所以，第二點可能是缺乏法深信。

🔸第三，有可能會偽作，就是造作得很。

定了這個目標，作了這樣的盤算，內心這樣期許。所謂「期許」，就是「我到時候應該會這樣，我也要爭取這樣」。那怎麼辦呢？一定要努力，這樣就缺少至誠心。倒不是說你故意裝假，只是離開了彌陀的救度。我們的至誠心、真實心都是以佛為對境而發的，「阿彌陀佛真實救度我，我就一心仰憑他」，這樣就可以了。結果我們在彌陀救度之外另外造作，「我臨終要如何，表相如何」，這就是缺少至誠心。

🔸第四，或許存有諂曲之心。

表面說的好，「我來表法，我要給別人看看，增加別人的信心」，其實是對世俗有諂媚，以悅人耳目。用不著這樣，我們不是要臨終表法，我們活到現在，天天都在表法，表什麼法？表罪惡凡夫稱念名號，現生就在彌陀的光明攝取之中，臨終自然往生。現在就活在彌陀的光明當中，很自由，很灑脫，老實念佛，一向念佛，內心很安定，很喜悅，這就是表法，不是臨死的時候搞一下給別人看。

有人說「我平時表法，他們看不見啊，臨死搞一些天樂鳴空、天香妙幢的，不是大家都知道了？表法就很明顯嗎？」如果大家平時看到你，覺得你活得不一樣，具體哪裡不一樣也不知道，但是你很安穩，外面的世界這麼鬧騰，你都能活得很安穩，很安詳，很安樂，別人就會親近你，受到佛法的熏染，不受外相的迷惑，因為不是被外相吸引過來的。

所以，表法有深有淺，有從教理上表法的，這是真正的表法；也有從事相上表法的，當然也不是完全沒有表法的作用，只是我們不要偽作，不要事先預作期盼，到時候是什麼樣就是什麼樣。

🔸第五，或許心有罣礙。

如果心有罣礙的話，反而有礙於往生，因為沒有通身放下、徹底靠倒。你總想著自己臨終時要這樣做、那樣做，這樣念佛就不夠踏實。前面講「偽作」，每次念佛總有另外的小心思，打著小算盤，「我臨終要如何」，不是這樣的。

應該怎樣呢？只管老實專念，好死、賴死都一任宿業和彌陀的安排，就是說「我臨終什麼死法，一概不打算，好死也行，賴死也行」。

  【淨土宗林口分會】

🟣  FB 網址

https://www.facebook.com/Buddha.Linkou/

 🟣  IG網址

https://instagram.com/buddha.linkou?igshid=123v46w9nu1qv