淨宗法師

問：梵語「南無」是歸命，本尊既然是歸命的對象，應該只是「阿彌陀佛」，何將眾生歸命（南無）納入佛名，以「南無阿彌陀佛」為本尊？
　　
答：「南無」歸命雖從眾生發起，但推功歸本，來自於彼佛救度之功能。

阿彌陀佛事先已完成救度眾生之功德，
呼喚欲令眾生接受，
眾生聞信阿彌陀佛呼喚之聲，而產生歸命之心。
比如有種而後有芽，彼佛體內先已有眾生歸命之種，
植於眾生心中，因緣成熟而生歸命之芽，
今故以本，以「南無」屬佛一體而為本尊，即是機法一體之本尊。
　　

機法一體故，善導大師釋言：

言南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義；
言阿彌陀佛者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
　　

如人乘船，與船一體，船行即是人行。
歸命之眾生，與所歸之佛一體故，佛行即是我行，必得往生。
然則，不願而有大願，不修而有大行者，
唯是淨土宗南無阿彌陀佛一法。

摘自 文章--淨土宗教章釋（一）

信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生

此主題相關圖片如下：

名號正是佛與眾生交集之點，如同兩物焊接之處。佛本願力垂現名號，眾生心口稱念，彼此不離。

      
打了個譬喻，就像電焊工將兩個鋼窗焊接起來，成為一體。阿彌陀佛本願力和眾生的心是兩件事，但是一念「南無阿彌陀佛」，兩者就焊接在一起了，通過六字名號把佛和眾生焊接在一起了。「南無」兩個字就是我們這邊的焊接點，「阿彌陀佛」四個字就是佛那邊的焊接點，「南無阿彌陀佛」就合在一起了。「南無」是我們的心，「阿彌陀佛」即是其行，「阿彌陀佛」就是佛的本願力。所以，這句六字名號當中，既有「一心歸命」，也有「佛本願力」，所以這句六字名號本身就是兩首偈子：「南無」就是「一心歸命、願往生」，「阿彌陀佛」就是「觀佛本願力，遇無空過者」，所以善導大師解釋說「以斯義故，必得往生」。「南無阿彌陀佛」六字名號是萬能強力膠，把佛和眾生緊緊連成一體。

《往生論講記》