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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2022/4/26 上午 01:25:25 -- 【轉貼】《西方發願文注》| 四土三身疑 問：只一西方，何分四土？又，只是一佛，何有三身？得無割裂分張耶？ 答：如只是一月，而有光、影不同，又如只是一鏡，而有影像、光明不同，何曾割裂光、影，分張鏡、像耶？法身如月，報身如光，化身如影。寂光如鏡體，實報如鏡光，方便、同居如鏡影像。在佛則唯一法性身、寂光土，為眾生故，現起二身，應下三土：為十地、三十心菩薩（十住、十行、十迴向名三十心）現圓滿報身，居實報土；為聲聞、菩薩現勝劣二身，居方便土；為凡夫、初發心菩薩現劣應身，居同居土。 （此中身土被機，只約圓教一往而論。若具明四教，其相千差，恐煩不引。） 大安法師 注 文 有人問：只一西方淨土，為什麼還要分成四土？只有一佛，為何會有三身？這豈不是割裂淨土、分張佛身嗎？ 對於這一疑問，省祖先是以月亮和鏡子為喻。比如虛空中只有一個月亮，但千江有水千江現，月亮在不同的水中呈現的光和影是不同的。又比如只有一面鏡子，但這面鏡子所映現的影像以及光明也是不同的。一月何曾割裂光、影，一鏡何曾分張鏡、像。以月亮比況佛，佛有三身，法身如月亮，報身如月光，化身如月光之影，月、光、影三者是法爾自然呈現出來的。以鏡子喻指極樂世界四土，常寂光土如鏡體，實報莊嚴土如鏡光，方便有餘土與凡聖同居土如鏡中之影像。 約佛邊而言，佛唯有一法性身，居常寂光土。佛安住在無形無相的常寂光土，唯一法身，但為度眾生故，以大悲願力現起報身和應身，回入到下三土：為十住、十行、十迴向和十地的法身大士顯現圓滿的報身，居實報莊嚴土，《觀經》中阿彌陀佛的圓滿報身高達六十萬億那由他恒河沙由旬；為聲聞、緣覺以及權教菩薩現勝劣二種應身，居方便有餘土；為凡夫和初發心菩薩現丈六八尺的劣應身，居凡聖同居土。 佛能夠隨機應現三身四土，逍遙自在，這並非是佛要分開三身四土，而是在度眾生時根據眾生根機法爾自然顯現的。 （上述佛之身土順應眾生根機而顯現，只是約大乘圓教通常而論。若具體闡明藏通別圓四教中佛之身土應化之相，乃千差萬別，恐煩瑣細碎，於此不詳細援引。）
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2023/7/8 上午 05:48:33 -- 蓮友表示：蕅益大師判彌陀淨土有四土，印光大師也同意四土。 蕅益大師勸往生的對象是誰呢？是聖道門人。所以大師依天臺宗通途教理，通說淨土有四土。 蕅益大師在文面上這麼說，可以與聖道門者建立說話的共同平台。然而，《彌陀要解》越往後讀，我們可以看到大師極盡全力的在說明： 四土當中最低的凡聖同居土，其實與上三土（方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土），無二無別，平等受用。四土融為一土，這是大師真正的觀點。 凡聖同居土橫具上三土，就是與上三土沒有差別，這種論點已經超越了天台宗的四土之說，等同善導大師所說的極樂是報土。所謂報土，是法藏菩薩因地發願修行成佛，所成就的果報佛土，純是佛的境界。 我們要知道，祖師說法有顯義、隱義。顯義，是文面上說的，很明顯的，但是方便說。隱義，是文面上沒有很明顯的文句，但在文句背後，蘊含了更深一層的義理，是真實說。 佛與祖師，為了引導根機還不到位的眾生，說法都很含蓄，很有耐心，會先方便引導，然後由方便導向真實，就像二樓你上不去，必須施設一個樓梯，但是樓梯不是目的地，是要藉由樓梯走向二樓的過程。 由方便向真實。蕅益大師是如此（由豎出法門導向橫超法門），印光大師如此（由通途法門導向特別法門），善導大師也是如此（由要門導向弘願）。 如果能夠透徹明白善導大師的法義，便可比較清晰的辨別諸師真義。研讀經論祖釋，若能綜觀全文大旨，便能不拘泥於文句，譬如不要看到文面說四土就定執四土。 《彌陀要解》越往後看，蕅益大師真的用心極力的在呈現「四土實是一土」的觀念。善導大師在《觀經疏》判極樂是報土時，幾句話就說完了。以善導大師之義，去看蕅益大師敘述，就很清楚了。 凡聖同居土，橫具上三淨土，就是與上三淨土平等的意思，上三淨土有的，凡聖同居土都有。若依四土判教，我們是凡夫，只能往生凡聖同居土，往生之後，直接受用「方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土」的一切。大師這樣說，非常非常非常不可思議，但不好嗎？ 既然蓮友提的是蕅益大師與印光大師，我們就來看看，大師們在判極樂是四土之餘，是如何讓我們瞭解極樂的四土不是一般的四土，而是阿彌陀佛別意弘願所成就的平等報土。天台所判的四土「完全一樣」，豈非一土？！ 以下節錄大師所說，大眾細心體會極樂淨土之殊勝，遠超我們想像： 🔹蕅益大師《彌陀要解》 ▪️持名者，光明壽命同佛無異。 ▪️同居淨土，亦即橫具上三淨土。 ▪️西方橫具四土，非由漸證。 ▪️同居眾生，以持名善根福德同佛故，圓淨四土，圓受諸樂也。 ▪️同居橫具四土…；眾生圓淨四土，圓見三身，圓證三不退；人民皆一生成佛。 ▪️帶業生同居淨，證位不退者，皆與補處俱，亦皆一生必補佛位。夫上善一處，是生同居，即已橫生上三土，一生補佛，是位不退，即已圓證三不退。如斯力用，乃千經萬論所未曾有。 ▪️凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。 ▪️今同以無漏不思議業，感生俱會一處為師友。同盡無明，同登妙覺。是則下凡眾生於念不退中，超盡四十一因位。 ▪️唯極樂同居，一切俱非，一切俱是。十方佛土，無此名相，無此階位，無此法門。 🔹印光大師 ▪️莫訝一聲超十地，當知六字括三乘。 ▪️唯極樂同居，橫具四土。是故有情，以凡夫而例一生補處。 ▪️由「同居」而頓證「寂光」，撩起便行，阿誰無份？ 🔹蓮池大師 ▪️越三祇於一念，齊諸聖於片言。 我們就以這句「南無阿彌陀佛」，超越三大阿僧祇劫的聖道苦修，往生淨土與諸聖齊等吧！ 南無阿彌陀佛
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