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---- 【圖文】惡人念佛尚救，何況善人？ (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=70479)
-- 發表時間：2022/4/26 上午 03:21:08
-- 【圖文】惡人念佛尚救，何況善人？
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【惡人念佛尚救，何況善人？】文/慧淨法師
《觀經》下品下生的眾生是一個惡人，而且是一個大逆不道、十惡不赦、罪大惡極的人，他一生沒有行善積德，也沒有皈依，也沒有吃素，大概連寺院都沒去過。
他在臨終的時候，地獄之火已經燒過來了，閻羅王所派的鬼卒，就要來鎖拿他了。
可是，就在他念念念佛當中，地獄之火化為金蓮花，立刻脫離地獄果報，並且往生淨土，將來必定成佛。
這一段經文，透露出阿彌陀佛無限的慈悲、絕對的大愛、徹底的救度，像這樣的惡人，阿彌陀佛都會救他了，何況其他眾生、何況是我們呢？
我們一生奉公守法、為世良民，雖有煩惱罪業，還不至於十惡、五逆、謗法、具諸不善，他能往生，我們怎麼不能往生呢？
這叫「舉惡攝善」，「攝」是包含的意思，舉一個極惡之人念佛往生的例子，用以包含善人，乃至所有眾生，無不在救度之列。
因此，善導大師就說：「一切罪惡凡夫，尚蒙罪滅，證攝得生，何況聖人願生，而不得去也！」又說：「人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。」
所以，《觀經》下品下生這段經文給我們的啟發非常徹底，可以說給了我們大安心、大滿足，給了所有修行人最後的希望。
【佛是平等救度，不是縱惡為非】文/慧淨法師
阿彌陀佛的救度是主動、平等、而沒有任何條件的，但是，這並非暗示我們就可以造惡，為什麼？
因為佛教的根本精神是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，佛看到行善積德的人，就加以讚美、讚歎，看到為非作歹的人，都加以規誡、勸導。
阿彌陀佛之所以連五逆十惡之人也救，並不是因為作惡才救他，而是因為悲憫才救他的。
佛是冤親平等、自他一體的，所謂「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，佛沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」。
佛只是一心要救度眾生，並沒有分別聖人還是凡夫、是善人還是罪人、是出家還是在家、是男眾還是女眾、是年輕還是年老。
就好像一顆萬靈仙丹，不管出家在家、會不會修行、心清淨不清淨，不管是誰吃下去，這顆靈藥自自然然就會產生藥效，任何疑難雜症都會藥到病除。
阿彌陀佛的救度是天性自然、沒有分別心的，如同這顆靈藥一般，我們只要吃下去，不管是誰，都能平等地在每個人身上產生功效。
阿彌陀佛的這顆靈藥是阿伽陀藥，萬病總治，無有障礙，沒有吃下去不靈的，連下下品根機的眾生，都能明顯地產生效果，何況其他人呢？
因此，我們只要真的願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名，就都是極樂世界的聖眾之一了。
[此帖子已經被作者於2022/4/26 下午 03:21:46編輯過]