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--  作者：凡夫俗子 --  發表時間：2022/6/27 上午 01:11:49 --  【轉貼】只要有嘴巴、會念，這樣就能到極樂世界去成佛 第十八願講之「口稱」勝「心念」，是彰顯易行道之極致；鸚鵡、小孩、愚人等都能做到我們原來認為，口稱佛名是最差的、最不殊勝的；如果心裡能念，那相對比較殊勝；心裡念，如果有清淨心，那就更殊勝；清淨心，如果能觀想，那就更殊勝；觀想，如果能開悟，實相念佛，那就最殊勝！ 聖道門是這樣想的。但是來到淨土門，要正過來：口稱最殊勝。「啊？口稱最殊勝？」對！就是「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」這樣就可以了，這樣最殊勝。那麼，這是站在什麼角度呢？這是站在阿彌陀佛本願的角度。「口稱有什麼殊勝的？不就嘴巴念一下就行了？」這樣才顯示出阿彌陀佛的慈悲救度。 比如我們現在用手機、平板電腦，叫「拇指一族」，手指一滑就可以了，這個殊勝不殊勝？「這有什麼殊勝的？手指一滑就可以了。必須這麼搞、那麼搞，搞來搞去才殊勝！」那麼這樣的電腦賣給誰啊？ 念佛，如果搞得很難，就不殊勝。一個產品殊勝不殊勝， 站在發明者的立場上，使用方法越簡單，顯示發明者越殊勝；不是顯示使用者的水平，「你看，這台電腦，我這麼一弄、那麼一弄，終於把它打開了！」花了半個小時打開了，這台電腦能有什麼殊勝的？ 所以，不是站在我們眾生這邊，「你看，我這麼念、那麼念，念了好多年，終於把阿彌陀佛感應來了」，這個阿彌陀佛一點也不殊勝！其實嘴巴一念他就到！這是站在什麼立場上？這是站在阿彌陀佛的立場上。 自力修行的人，什麼都想到自己。「那樣嘴巴念有什麼殊勝的？心念才殊勝！」這都是站在自己的立場上。所以要正過來，《無量壽經》說「一向專念無量壽佛」，不要總想到自己。  這個殊勝，是因為阿彌陀佛的本願，如果阿彌陀佛的本願說要眾生心念才可以往生，那麼下品下生的人能不能得救？不能啊！「彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。’」  所以，這樣口稱才顯示出阿彌陀佛的殊勝，由此顯示易行道的極致。說容易，容易到什麼程度？容易到下品下生的人，心中無法凝定心神思維彌陀的慈悲、思維彌陀的救度， 無法安定、專注地稱念這句名號；做不到這些沒關係，只要有嘴巴、會念，這樣就能到極樂世界去成佛，這不是易行之極致嗎？南無阿彌陀佛！

--  作者：凡夫俗子 --  發表時間：2022/7/4 上午 07:32:39 --   淨土門直接把佛的無上智慧濃縮為六個字給你，讓一切眾生直接得利益，所有一切“開示悟入”不都在“南無阿彌陀佛”六字之中嗎？而聖道門只是告訴你一個原理。 就像用手機，告訴你手機的資料傳輸原理，但是就不把手機給你，你還能自己變一個出來啊？道理都明白，但是沒得用。像坐飛機，把空氣動力學，把發動機的原理說得非常好，但你還是坐不上飛機。光懂道理，還在實驗室裡，還是紙上的理論。 淨土門是把手機拿出來，雖然你不懂資料傳輸的道理，但是你用得不也挺好嗎？這叫“即事而真”。你只要用這個手機，這是個事實，是一個事相，所有道理都包含在裡邊。 你坐上飛機，就算你什麼都不懂，照樣可以到達目的地。你懂得那麼多，但是沒有飛機給你坐，說一千道一萬，口水都說乾了，你還在家裡坐著。飛機造好了，有關飛行的一切理論、智慧不都顯現在這個事實當中嗎？這叫“即事而真”。飛機都造出來了，它比你講飛行原理、空氣動力學、發動機等等，要超過多少倍。 現在還有很多東西沒發明出來，但是道理都有了。比如量子電腦，現在原理都明白了，可是產品還沒做出來，那這個智慧就還沒達到頂點。等到把它落實成為產品了，就是智慧有結晶了，現實就顯示出來了。 淨土門就是把實際效用顯示出來了。聖道門是把道理告訴你，讓你根據這個道理自己去造。把量子力學的道理告訴你，讓你自己造量子電腦，你什麼時候能造出來啊？淨土門說“道理你聽著難，算了，也不用你聽懂了，我直接造好了給你吧”。 不要說佛法，世間的事都是這樣。不要說那些大事、難事、科學發明，就是讓你蒸饅頭、做包子、做豆腐，道理跟你講得再明白，你上手做，說不定就失敗了；直接做好了，誰都會吃。 ——淨宗法師 摘自《觀經疏楷定記》講記 062 [此帖子已經被作者於2022/7/4 上午 10:01:57編輯過]