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---- 【轉貼】西方非遙，開口便是 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=71635)
-- 發表時間：2022/10/3 上午 10:15:16
-- 【轉貼】西方非遙，開口便是
當我們不瞭解彌陀的救度，在顛倒、迷惑當中，那就跟極樂世界隔了十萬八千里，就是十萬億國土。當下一心稱念，跟極樂世界哪有那麼遠啊？所以，釋迦牟尼佛在《觀經》裡就說“阿彌陀佛去此不遠”，有多遠？就六個字那麼遠。“西方非遙，開口便是”，只要念南無阿彌陀佛，當下就在。又說“莫謂西方遠，唯須十念心”，西方極樂世界並不遠，“十念”就是指念佛之心，“乃至十念”，只要發心稱名，當下“名事一體”，極樂世界就顯現在這裡。
也可以說，我們生存在三界六道的時空當中，而這當下就是極樂世界的隱形存在，不過是另外一種維度的存在。如果我們不念佛，這個維度就顯示不出來。當我們口稱名號的時候，這個維度的存在就展示出來了。所以，這個念佛行根本就沒有輸掉什麼。你說“我不會觀佛”，那你有什麼遺憾呢？這個“名”裡面就有觀的所有一切“事”，這是“以事從名”。
——淨宗法師
摘自《觀經疏楷定記》講記 084
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[此帖子已經被作者於2022/10/3 上午 10:19:29編輯過]
-- 發表時間：2023/10/14 上午 04:58:16
-- 【轉貼】如何把極樂世界搬過來 ?
當我們聲聲念念口稱南無阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛極樂世界的種種依報、正報莊嚴，觀音、勢至，清淨大海眾菩薩，一定在這句名號當中，當下就來到我們的心中，來到我們的身邊。
所以，善導大師解釋稱名有“親緣、近緣、增上緣”，那不是假的。這樣念佛很歡喜，不會覺得“這句名號空空蕩蕩的”。這句名號可以說是“搬家公司”，只要口稱，就把整個極樂世界搬到舌頭上，搬到心裡，搬到自己旁邊。
——淨宗法師
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-- 發表時間：2023/10/14 上午 04:59:06
-- 【轉貼】極樂就在佛號裡
淨宗法師
當我們聲聲念念口稱南無阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛極樂世界的種種依報、正報莊嚴，觀音、勢至，清淨大海眾菩薩，一定在這句名號當中。
當下就來到我們的心中，來到我們的身邊。
這樣念佛很歡喜，不會覺得「這句名號空空蕩蕩的」。
這句名號可以說是「搬家公司」，只要口稱，就把整個極樂世界搬到舌頭上，搬到心裡，搬到自己旁邊。
有人說「西方極樂世界那麼遠，怎麼往生啊？怎麼跑去啊？」
哪裡用得著你動腿啊？
你口稱名號，整個極樂世界就過來把你蓋住了、包圍了。
所以，如果理解的話，就知道根本用不著我們動腿往極樂世界去，其實是極樂世界來到我們身邊。
所以，是阿彌陀佛來迎接你。你自己怎麼去啊？
「佛來迎接」，又有人理解為「佛來迎接我，然後我去到極樂世界了」。
經文是這麼說的，這是就凡夫的理解，這樣說比較方便。
其實，阿彌陀佛來迎接，當下這裡就是極樂世界。
極樂世界並不是一個空間概念，或者說不簡單是空間概念。
佛來迎接的時候，我們當下悟入無生法忍，我們生命的維度、覺悟的維度空間完全不一樣了，所以當下就在極樂世界當中，把這種狀態叫作「往生」。
所以，往生其實是沒有「生」的，也沒有來和去的問題。
當我們不瞭解彌陀的救度，在顛倒、迷惑當中，那就跟極樂世界隔了十萬八千里，就是十萬億國土。
當下一心稱念，跟極樂世界哪有那麼遠啊？
所以，釋迦牟尼佛 在《觀經》裡就說「阿彌陀佛去此不遠」，有多遠？
就六個字那麼遠。
「西方非遙，開口便是」，只要念南無阿彌陀佛，當下就在。
又說「莫謂西方遠，唯須十念心」，西方極樂世界並不遠，「十念」就是指念佛之心，「乃至十念」，只要發心稱名，當下「名事一體」，極樂世界就顯現在這裡。
也可以說，我們生存在三界六道的時空當中，而這當下就是極樂世界的隱形存在，不過是另外一種維度的存在。
如果我們不念佛，這個維度就顯示不出來。
當我們口稱名號的時候，這個維度的存在就展示出來了。
也可以說，我們聞名念佛的當下，我們整個人已經泡在了三種莊嚴的功德大寶海裡。
願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國
南無阿彌陀佛