有很多人來到佛門當中，簡單地求平安、求健康、求長壽，其目的本身值得考究。因為佛法告訴我們：一切是無常的。我們所想的呢，恰恰相反，想要佛菩薩保佑我健康、再健康——這個目標是不存在的。

“求平安”，平安是大家都期盼的，什麼叫平安？ “安”就是安全，就是沒有威脅，沒有恐怖。一般的三餐不缺，身體平安，就沒有威脅、沒有恐怖了嗎？還有更大的死亡的威脅與恐怖，這個不解決，何來平安？

“求健康”，身體好了之後，學佛的目的是不是就達到了？這些都是世俗的心態，不是學佛的目的。健康、平安、發財、兒女孝順等，這都是世間的觀念，這些永遠使得我們在六道當中輪轉，而不能構成我們的解脫。

佛明確地告訴我們：學佛不能把自己的心局限在世俗範圍，應該從三世因果、六道輪迴的循環圈中提升出來，所謂的“了生脫死”，永遠不在六道裡邊輪迴，而去成就無上的佛果，這是我們學佛的目的。

對照我們的心，我們每天身、口、意三業造作是不是圍繞著這個目的？

有的人，把佛法作為裝點，作為一種附帶性的，用佛法來服務於自己的世俗生活，把佛法放在次要、附屬的位置，那不是根本的目的。

一個佛弟子，應該把生活中的一切調轉過來圍繞佛法，確定這樣的方向。每天吃飯、工作、交往、睡眠……種種行為，都應圍繞“解脫”這件事情。能夠達成解脫的，心心念念都要去追求；不能達成解脫的，就應該斷止。

在我們淨土宗，只要能夠往生西方極樂世界，就一定能夠成佛，所以，淨土宗的目的也就是往生極樂。這一點，阿彌陀佛在四十八大願中，給我們明確指示出來：“十方眾生，欲生我國！”——“十方眾生啊，你要往生到我的極樂淨土！”這是阿彌陀佛對我們的呼喚，也是阿彌陀佛的誓願為我們選定的目標和方向。

願力的吸引

我們從來也沒有把我們的想法投射到西方十萬億國土之外，我們根本不知道那裡有一尊偉大的阿彌陀佛、有一塊清淨的國土，也不知道往生這件事情，是彌陀呼喚我們說：“你到這裡來！娑婆世界是無窮輪轉的世界，那裡只有無量的苦惱和悲酸，到我的淨土來，才有幸福和安樂。”

“萬川歸大海”，江水、河水、井水，甚至污水溝的水都會流到大海裡邊來，這是因為地心引力的作用。阿彌陀佛所建立的淨土，是要召喚十方眾生到淨土去。彌陀用他誓願的力量來招引我們。

如果沒有地心的引力，水不可能流到大海。如果沒有彌陀願力的吸引，十方眾生怎麼可以到達淨土去呢？我們能夠來到這念佛堂，來稱念彌陀名號，願意到淨土去，本身就是順應了彌陀的召喚。

文 | 淨宗法師

摘自《淨土宗大意》

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