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-- 發表時間：2023/2/27 上午 11:03:24
-- 【轉貼】「自性彌陀，唯心淨土」非吾等凡夫的境界！往生極樂全仗阿彌陀佛的願力接引！
【極樂世界是阿彌陀佛願力所成就的報土！上自等覺菩薩，下至生死凡夫，一切眾生能往生極樂，全仗阿彌陀佛的大願業力接引！】
🏠請問師父淨土法門，「淨土」是不是我們清淨心果報的顯現？極樂世界是不是我們心性的流露，當下即是，所以所謂的心即是佛、佛即是心，淨土即此方、此方即淨土，不必等來生。是此意？感恩，阿彌陀佛。
🙏道晟法師開示
這是站在聖道法門「理體」的角度所説，但是在「事相」上完全不是這麼一回事！如果用這個角度來說明淨土法門是錯誤的，因為淨土法門是特別法門，是全仗佛力的法門，不能以聖道法門的教理來解釋，否則會曲解阿彌陀佛的本願，會誤導眾生！會造大口業！切莫如是說，要謹慎再謹慎！
從「理體」上而言，心(自性)、佛、眾生三無差別，眾生本具與佛相同的佛性，眾生、諸佛、所有淨土都是一體的，都是由同一個自性（又名佛性、法性、真如）所顯現，從這個角度說，阿彌陀佛的極樂世界也是由自性所顯現。
問題是，在事相上，我們就是徹頭徹尾的罪惡生死凡夫，雖然本具佛性（自性），但是我們遠離自性何止十億八千萬里之遙？我們連自性的邊都摸不著，渾然不認識自性！怎麼能說「極樂世界是我們心性的流露」？這完全是錯誤的！
我們的念頭恆受業力牽引，充滿貪瞋癡，相應惡業，不斷造業無法停止，如地藏經所說「如履泥沼逐步深邃」，念念充滿染污的念頭，無法控制，哪來的「清淨心」？哪來的「清淨心果報」？
請你閉目一小時，看看期間有多少天馬行空的幻想妄念奔馳而過？一小時中快速播放的影像念頭全是有關家人、工作、往事、生活瑣事等等，充滿擔憂悔恨煩惱，何曾有清淨心？所以千萬不可認為「淨土是我們清淨心果報的顯現」！
加上我們居住在五濁惡世的娑婆世界，沒有一件事情可以不殺生，即使是看似無害的蔬菜背後也有共業，包括掘地種菜、使用農藥、運輸過程，都難免會傷害到蜎飛蠕動等眾生，在這樣的環境中，為了生存而持續造殺業，若靠我們自己修持有漏雜毒的人天福報，希求下一世做人生天都有困難，更何況是要往生到佛的淨土？要知道，除非大乘菩薩，連一般小聖或羅漢，要靠自己的修行都無法往生到極樂世界，更不要說是你我凡夫？所以切莫說「極樂淨土是我們清淨心果報的顯現」，這是大妄語！
🌟極樂世界是阿彌陀佛的清淨心顯現，是阿彌陀佛願力所成就的報土！上自等覺菩薩，下至生死凡夫，一切眾生能往生極樂，全仗阿彌陀佛的大願業力接引，絕非仗我們的清淨心！
若「當下即是」，那麼，我們的貪嗔癡妄念是否也該當下消亡？地獄眾生是否也該當下不會感受有苦？但是事實上我們做得到嗎？我們在煩惱瞋恨之時，有辦法「當下即是」嗎？我們有資格說「當下即是」嗎？
所謂「心即是佛、佛即是心」，也是指一切眾生本具佛性，所謂「但用此心直了成佛」，但是眾生經過累劫輪迴後，「心」早已遠離「本來面目」的佛性，成了充滿貪瞋癡「面目全非」的凡夫心，而要從凡夫修到「開悟證果見性成佛」的境界，簡直比登天還難！以我們的根器根本無法修到此境界！
關於「淨土即此方、此方即淨土、不必等來生」，印光大師云：「蕅益所說，乃是為一輩倚傍宗門，念自性彌陀，生唯心淨土，及不依淨土宗旨而修，但以念至一心不亂為究竟極則事者之法藥也。此乃淨宗門外之事，不可與信願具足之真修相比，致門徑混濫也。」。
印祖開示這是「旁門求生淨土的修行，不是淨土宗的修行！」，若是想往生西方就應該依淨土宗祖師教誨修行，不應與旁門的見解混淆，兩者對於法門的深入與利益是天差地別，務必謹慎！
阿彌陀佛再來人善導大師教導我們一定要具足「機法二種深信」，要深信自己是罪惡生死凡夫，要深信阿彌陀佛的大願力真實不虛，決定能救我！唯有真信切願老老實實念佛，方能於今生仗佛力往生極樂，永脫輪迴，否則，若仍誤認自己有清淨心，不肯老實念佛，必然繼續生死輪迴，受無止盡的痛苦，多麼令人痛心疾首！請務必具足正念，老實念佛，南無阿彌陀佛。
📣請蓮友們將師父這篇開示仔細讀幾遍，真的很重要！很重要！很重要！
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-- 發表時間：2023/3/31 上午 01:52:33
-- 【轉貼】念彌陀的名號，過凡夫的日子
淨宗法師
不得信受他人語，“但令心淨此皆淨”，
若道此同諸佛國，何因六道同生死？
善導大師這四句話很乾脆，很有力量。
祖師告訴我們，信就要信佛所說的。不要信別人講的“但令心淨此皆淨”，“心淨國土淨，不要求生西方極樂世界，你心裏清淨就好啦，心中有佛就可以啦，不要念阿彌陀佛”，這是一般人所講的。
“若道此同諸佛國”，如果說“心淨此皆淨”，這裏就是淨土，這裏就是諸佛國了，如果這樣的話，“何因六道同生死？”怎麽還在這裏六道輪回、生死不休呢？
所以，我們學淨土法門，就要依准淨土經典，就要依准淨土的祖師。淨土正依三部經從來沒有說“唯心淨土，自性彌陀”這樣的話，祖師也不這樣開示。
往往都是學聖道門的，因爲他們不求生西方極樂世界，他們就是要在此土成佛，所以就泯滅此方與西方的差別。宗旨不同，修行的路線方向就不一樣，他們要破除我見，不取不捨，不分別，無念、無相、無住，這是他們的宗旨。
淨土法門的宗旨，就我們凡夫有分別的心境之上來建立，“指方立相”。
我們能做到不分別嗎？講大話沒有用的。
“你不分別，把你的錢給我用啊？”
“那不行，我不分別，是說你的錢給我用。😁
我們本來就是凡夫，不可能做到不分別。
有的人學淨土法門，聽說不分別、不執著，他想“對啊，這是佛講的”，然後他把這個觀念放在家庭生活當中，結果弄得鶏飛狗跳，連人都不會做了。
要脚踏實地，是凡夫，就以凡夫的狀態好好念佛，過凡夫的日子，你還是正常人。
“不分別，不執著”，是已經破了我執之後的聖者境界，自然而然本來如此，證悟一切萬法平等，自然就沒有分別。凡夫又沒做到，把這往頭上一扣，有名無實。所以，學法一定要根據自己的根機來做。
對菩薩講的都是對的，“無生法忍”就是這樣，但是對凡夫來講就錯了。聖道法門，別人修起來，是醍醐妙法；你修起來，翻爲毒藥。所以，藥要對應病症，法要對應根機。
有的人既不像在家人，又不像出家人，一個怪物，到底算什麽？
我們是罪業凡夫，要實實在在，在家就以在家身份，念彌陀的名號，過凡夫的日子；過凡夫的日子，念彌陀的名號，一向專念，一句一句念就好了，不要做怪，顯示跟別人不一樣。
恭錄自淨宗法師《阿彌陀經講記》
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-- 發表時間：2024/12/31 上午 09:30:39
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