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-- 發表時間：2023/3/22 上午 07:20:51
-- 【轉貼】 阿彌陀佛的呼喚📣：「我等了你十劫，盼了你十劫！回來吧，孩子，回來吧！」
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慧淨上人
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阿彌陀佛呼喚的聲音也就是「南無阿彌陀佛」這句名號。平時雖然我們也在念，也在聽，但是要進一步瞭解這是阿彌陀佛在呼喚我們的聲音。有一首偈說：
雖謂我稱並我聞，實是彌陀招喚聲。
這句「南無阿彌陀佛」就是阿彌陀佛呼喚我們的心聲，也是我們答應阿彌陀佛的心聲。在這句佛號裡，有佛的心，也有眾生的心。因此，做為一個淨土法門的行人，我們不念佛便罷，若是念佛，就一定要專念「南無阿彌陀佛」，原因就在這裡。
不瞭解這種道理的人就會雜修雜行，以此來迴向往生極樂世界，和阿彌陀佛作條件交換，再祈求說：「阿彌陀佛，我迴向這些功德，您看這樣夠嗎？應該夠了吧？將來請您來接引我，不要把我忘記了！」這樣就是不瞭解佛的悲心，和佛還沒有感應道交。若是和阿彌陀佛感應道交，一生就會專一地憶佛念佛，專念南無阿彌陀佛名號，而且會念茲在茲，念念不忘，念念相續，這才是一個真正的念佛人。
針對阿彌陀佛「欲生我國」的呼喚，善導大師 在《觀經疏•散善義》「三心釋」的「二河白道喻」裡，用一句法語來形容：
汝一心正念直來，我能護汝！眾不畏墮於水火之難。
這句法語也是很深刻的，很能真實、確切地顯露出阿彌陀佛對我們的悲愍和保護，也是阿彌陀佛對我們的呼喚。我們只要一心一意地專念這句「南無阿彌陀佛」，一生都不改變，阿彌陀佛就保證永遠護持我們。我們不用驚慌將來會再墮落三惡道，不必有這種顧慮。我們決定可以離苦得樂，決定可以離開娑婆，往生極樂世界。
善導大師另外有一首偈，也流露出阿彌陀佛的悲心呼喚之情，內容非常好，說：
四十八願殷勤喚，乘佛願力往西方。
四十八願的每一願都充滿著阿彌陀佛的悲心，每一願都在傳遞著阿彌陀佛的心聲，都在殷勤懇切地呼喚我們要欣慕極樂世界，往生極樂世界。因為那裡沒有三惡道，可得六種神通，可以當下進入涅槃。而且那裡沒有災難，沒有缺陷，清淨無染污，永恆常住安樂，永遠自在解脫，「永離身心惱，受樂常無間。」
所以，四十八願的每一願都在呼喚我們要念佛。念佛就能靠上阿彌陀佛的願力，自然往生極樂世界。所以說「四十八願殷勤喚，乘佛願力往西方」，這也是善導大師對「欲生我國」的解說。
《彌陀的呼喚聲》慧淨上人
[此帖子已經被作者於2023/3/27 下午 04:21:01編輯過]
-- 發表時間：2023/3/30 上午 07:27:48
-- 🌸世界上 最深情的呼喚
慧淨上人
“欲生我國”這四個字，是站在阿彌陀佛發願的立場來說的。阿彌陀佛發願的目的是在呼喚救度十方眾生：你要到我的極樂世界來，你要快一點到我的極樂世界來；你來了之後，不但不再輪回、造罪造業、受苦受難，而且永遠不會老病，永遠不會死亡；不但六通具足，而且速證佛果。
度盡阿鼻苦眾生
在《莊嚴經》裡面，阿彌陀佛呼喚十方眾生說：
輪回諸趣眾生類，
速生我刹受快樂。
常運慈心拔有情，
度盡阿鼻苦眾生。
這就是阿彌陀佛“欲生我國”的呼喚，呼喚輪回在六道，沉淪在三惡道的所有眾生，“速生我刹受快樂”，快快往生到極樂世界，這是你的安樂家園。不然，“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”。
“常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生”，阿鼻地獄的眾生是世間上有極重罪業的眾生，他所作的罪業，是所有罪業當中最嚴重的。阿彌陀佛時刻都在呼喚，永遠都以平等沒有條件的慈悲之心，救度所有的眾生，包括阿鼻地獄的眾生，希望他發願，往生極樂世界。只要願生極樂世界，就能夠往生極樂世界，所以說“常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生”。這是阿彌陀佛“欲生我國”的悲心救度。
🌸《觀無量壽經》云:
光明遍照十方世界,
念佛眾生攝取不舍。
法藏菩薩一旦成佛的話，只要念祂的名號的人，就自自然然地在祂的佛光攝取之中。
攝取不舍有什麼利益呢？ 念佛人在佛光的攝取當中, 能夠消業障, 增福慧；時刻受彌陀的保護，以及十方諸佛的護念，現生消災免難、增福延壽，臨終阿彌陀佛來迎接、安然往生。
💖一向一心專稱南無阿彌陀佛🙏, 無疑無慮, 乘彼願力, 定🉐往生! 😇
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-- 發表時間：2023/5/18 上午 08:23:23
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-- 發表時間：2023/8/11 上午 09:33:56
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