自己常隨佛學，願一切眾生常隨佛學，常是不離自性

淨空法師

  普賢菩薩十願，（前）七條是他的宏願，後三句是迴向，把修學功德歸屬我們所期望。第一常隨佛學，是迴向菩提，第二恆順眾生，是迴向眾生，第三普皆迴向，是迴向自性，迴向實際。

  換句話說，修學十願，為菩提，為眾生，為自性，裡頭沒有自我，沒有求名聞利養，沒有求功名富貴。

  迴向菩提，我們從佛得到殊勝功德利益，真正明瞭宇宙人生真相，怎樣報佛恩？就是正法久住，普度眾生。

  請佛住世，是請一個善知識，偏重個人，一尊佛，一尊菩薩。（常隨佛學）是要佛法常住世間，智慧常住世間，菩提是智慧。

  人都覺悟了，這個世界就是佛世界，就是極樂世界。極樂世界沒有人有妄念，沒有人有分別執著。那是道行天下，正覺世間。

  常，是雙關語，自己常隨佛學，願一切眾生常隨佛學，意思深廣無盡，不能離開佛。佛是誰？佛是自己的自性。

  惠能大師開悟，明心見性，見性成佛。性是什麼樣子？佛是什麼樣子？說五句話（何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法），五祖衣缽就傳給他，那麼簡單。

  第一句說，何期自性本自清淨。事實真相說明瞭，自性清淨，有沒有被染汙？沒有。自性是真心，被染汙是妄心，真心從來沒有被染汙過。

  第二句說，何期自性本不生滅。真心不生不滅，生滅現像是妄心，叫妄念。我們念頭有生有滅，不是真的，真心沒有生滅。

  第三句很重要，何期自性本自具足。自性本來具足無量智慧、無量德能、無量相好。

  世尊在《華嚴經》說：此諸眾生雲何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。

  所以智慧不是外來，外面沒智慧，是自性本有。智慧、德能、相好，樣樣具足，沒有一樣欠缺。

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本文節錄自【淨土大經解演義】242集

依法不依人◇依義不依語

依智不依識◇依了義經不依不了義經

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