生活安逸發不起厭離心，念佛不懇切，該怎麼辦

宏海法師

問：弟子按照印光大師說的耳聽心念的方法來念佛，但是我不太清楚「真為生死」是一種什麼心態？真信切願需要達到什麼程度？弟子已經把往生西方作為目標，只是現世生活安逸，總是發不起來厭離心，感覺自己念佛不太懇切，但是我不太清楚怎樣的發心是懇切的，學習《文鈔》覺得句句說得都有道理，但是做起來好像障礙重重。我不知道怎麼辦？請法師慈悲開示！

宏海法師答：

  這個問題反映的就是精進不夠，願力不足，沒有踐行徹悟禪師所說念佛修行的十六字綱領——真為生死發菩提心，以深信願持佛名號。

  徹悟禪師說，「若真為生死心不發，一切開示皆為戲論。」我們當下淨土行人的很多問題都出在這裡，就是我們根本不想了生死，這是根本的問題。怎麼解決這個問題呢？就要從觀照自己的發心做起。

  第一，無始以來造業至今，當生慚愧心。你生生世世造業，到這輩子還是這個樣子，一點進步都沒有，連一點慚愧都沒有，那你就沒救了。

  第二，得聞此法門，當生欣慶心。在這個時代因緣下，大家都在熱火朝天埋頭造業，結伴輪迴，你居然還能得聞淨土法門，這真的不知過去生積了多大的福報，實在是萬幸啊。

  第三，無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。我們生生世世也講淨土，接觸淨土，就是因為業障把信願給障住了，所以沒有把握住，沒有往生淨土。我們在這一世用心去體驗，就能夠感受到這種業力的障礙，讓我們很難與佛相應。真的是難遭難遇，令人悲從中來。

  第四，佛如此慈悲，當生感激心。阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，包括我們現前的每一尊佛像，只要出現在我們因緣中，讓我們肉眼得見，實際上都是佛在作用，都是佛在成就。所以說當生感激心。

  這四種心如果你一點兒感覺都沒有，那你真的不是法器，也就是你這輩子不是修行的料。你生生世世發的願、起的行，造的業，只能導向輪迴。

  說一千道一萬，怎麼辦呢？還是要從聞思修上入手，每天聽一點法，盡量把它融化到自己的心地裡邊，然後一點一點地去踐行，攻破自己的習氣障礙，讓自己的道心一點一點地滋長起來，憶佛念佛，讓佛念一點一點置換掉我們的顛倒心。