慧淨法師

雖然釋迦牟尼佛在《觀經》最後，沒有付囑流通要門的定善和散善，是不是散善就不要做了呢？

「散善」就是淨業三福，包含大乘、小乘、世間三種的善，其中世間的善，是我們生而為人本就應該做的，包括孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

我們生而為人，不能不「孝養父母」，因為身體是父母所生，沒有這個身體就不能學佛，所以追根究本，首先要感父母的恩。

至於師長，有世間的師長和出世間的師長，師長教導我們教理，使我們開展智慧，如此才能夠念佛往生，所以也要「奉事師長」。

「慈心不殺」是在培養我們的本性，何況累生累世以來，眾生之間都互有眷屬的因緣，所以不只不殺人，也不要殺動物，乃至小小的蟲子，也不要殺害牠，要保護牠。

十善業是五戒的開展，「修十善業」是學佛人的本分，即使環境、根機不一樣，所做的程度有多寡、高低、深淺之別，但不管怎麼樣，我們應做、能做的，就要去做。

我們說念佛是正因、正定業，這是針對往生來講的，因此才說「廢立」，並不是輕視、或是刻意違背定散二善，不是這樣，這一點要認知清楚，以免產生誤解。

有些初學這個法門的人，對淨土宗的法義和道風還沒有完全瞭解，會去排斥，甚至貶抑別人，說別人是自力、雜修雜行，不應該學三福，這完全是錯誤的。

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