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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2024/10/7 上午 10:44:23 -- 【轉貼】如何看待世人積極進取獲得成功 問：我是一名在校大學生，聽到一些成功人士給大學生演講，他們的很多思想是和佛家相應的，但也有許多不能讓我權衡的地方。 答：世間人往往都是借用佛法為他們世俗的生活服務，這樣的學佛，可以說是本末倒置了。應該以生命來奉獻、追求佛法，這樣才能有快樂的生活。 如果我們生活的根基不改，就好像一個人，站那個地方不動，然後從佛法的樹上摘一片葉子，當然也有那麽一點點作用，但是這些是不究竟圓滿的。所謂成功人士也是這樣的，借助一些佛法的觀念，有些想法，讓心可以清涼一些、自在一些、能想得開一些，當然他的立場就是這樣的。 被認為成功了，他的目的還是在追求世間的欲樂，這些跟佛教關系是不大的。比如，他們建議大學生要努力，積極進取，堅持自己的理想，為自己的未來努力拼搏，但佛教淨土宗提倡的是完全歸命、依靠阿彌陀佛，我們的未來是由彌陀給我們安排的，我們無須想什麽，我想對淨土宗的理解，這是不一樣的語境。建議大學生積極進取，這是站在世間的立場上，那我們學佛之後，我們的方向，我們的價值觀是不一樣的。 我們也不是不進取，我們為之努力的理想，就是能夠讓更多的人活在彌陀的慈愛與光明當中，這個理想不夠遠大嗎？為了達到這樣的理想，我們需要努力地拼搏，我們要學習教理，我們要完善自己的人格，我們要內心完全向阿彌陀佛歸命，因為這樣會得到彌陀的加持。所謂“完全由彌陀安排”，這個不是一個概念，而是我們要跟彌陀成為一體，這在心境上有一個很高的提升空間。 修學淨土宗的人就不需要鬥志了嗎？那得看跟什麽鬥，跟自己的貪瞋癡煩惱鬥，是要有鬥志的；跟自己的五欲追求鬥，是要有鬥志的。世間人恰恰相反，放縱自己的貪欲，去跟別人鬥，彼此爭鬥，鬥得皮開肉綻。我們的鬥爭對象只有一個，就是自己內心不合理的錯誤的觀念、見解、欲望，這些都要以佛陀慈愛的力量來降伏。對這些有正確的認識，降伏了自己，才可以利益一切眾生。世間人不是這樣的，自我無限地膨脹，然後去跟別人鬥，這個世界哪能和諧呢？所以，鬥志都需要，看要達到什麽目的。我們佛教所說的，淨土宗所說的，有我們的界限。 ——淨宗法師 摘自《聽見你的聲音》
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2024/10/7 上午 10:45:39 -- 又問：一位只有中專文憑的人，最後靠頑強的毅力和不懈的努力，讀了哈佛大學，有了很好的前途。 答：這是價值觀不一樣。當然，如果有這個命，也是可以讀哈佛大學的。至於說讀了哈佛大學就有很好的前途，前途怎麽算呢？可以不死了嗎？能夠保證死得很好嗎？能夠保證人生就很幸福嗎？這不過是短暫的曇花一現，“某某人啊，你讀了很好的大學，你真不錯啊，你公司很好啊！”但是內心的苦惱誰知道呢？他的未來，其實充滿不可測的因素。 所有人都是這樣的，不是他一個人，不是因為他讀了哈佛大學，前途就平安了，就沒有不測的因素了。唯有在信仰當中，在佛陀的慈愛光明當中，才有很好的前途，今生好，來生好，生生世世都很好；自己好，他人好，遇上什麽人都很好。這和世間是不一樣的。 年輕人如果有這種才智，也有這種聰慧，讀好的學校，服務社會人群，這都是可以的，是值得肯定的，但大方向還是在生命這個層面上，要能落根。這都是個生活問題，小問題。 ——淨宗法師《聽見你的聲音》
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2024/10/7 上午 10:46:41 -- 又問：他的堅持，和我們學會放下是否矛盾呢？ 答：這是兩個概念，扯不上的事情。所謂矛盾，是說兩輛車，它倆走的是一條道，它倆就會碰頭，就會相撞，這就稱為矛盾。如果它們本身是兩條道，看上去相反，一個從東朝西，一個從西朝東，碰不上頭的，怎麽會有矛盾呢？我們雖然要學會放下，我們的目標和他不一樣啊！ 放下，是放下對世間名聞利養的追求，這樣就會坦然自在，就會輕松。我們放下這些業障，放下這些貪欲，就可以輕松上陣，為眾生服務，這是應該放下的。我們有我們的堅持，我們堅持的就是要傳播佛陀的愛心，要完善我們的人格和德行修養，這是我們堅持的。那麽，世間的人有堅持的，也有放下的，堅持的是他的名聞利養，是世間五欲，放下的是對自己人格的要求、對佛法的追求，這些他放下了。 ——淨宗法師 摘自《聽見你的聲音》
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2024/10/7 上午 10:48:06 -- 又問：他靠自己的努力獲得哈佛文憑，和我們學會知足、沒有貪念，是不是矛盾的？ 答：當然，如果說矛盾，也是有矛盾的，我們的價值觀和做法是不一樣。我們是以佛所說的為標準，不是以世間人的觀念為標準，因為這一切，佛早就說過了：“諸行無常，諸法無我。”這些都是無常的，到最後都是一場空，竹籃打水一場空，空花一場。那麽只有什麽不空呢？念佛。念佛不是未來不空，是現生就不空，現在我們內心就得到平安、喜樂、滿足，人生有這些就足夠用了。 哈佛文憑不能保證你有這樣的平安喜樂，錢財也一樣，很多方面是不行的。錢財能買來很好的床，但買不來睡眠；錢財能買來很好的補品和藥品，但買不來健康；錢財能買來很好的別墅，但是不一定能買來別人的尊重；錢財可以讓世人對你豎大拇指，但是到閻羅王那個地方去，他未必看你的臉色。所以，很多東西都是買不來的。包括文憑，世間人的眼光，何必那麽在乎呢？在這個世界上，世間的人其實都不是裁判，都是被裁判的，到最後都是由因果來裁判的，所以我們倒是在看因果的面子。如果我們信佛念佛，我們蒙受阿彌陀佛的賞識和稱讚，這樣我們就千恩萬謝、千足萬足。世間都是虛假的，沒有用。 ——淨宗法師 摘自《聽見你的聲音》
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