此主題相關圖片如下：


遇到恐怖的現象別怕，教你一招“調伏法”

虎獅大象熊，蛇及一切敵，
有情地獄卒，惡神並羅剎，
唯由系此心，即攝彼一切，
調伏此一心，一切皆馴服。

這個偈頌非常好，我覺得《入菩薩行論》的每一個偈頌，如果大家真的能學好，對自己一定是有幫助的。

此頌的意思是說，世間上有各種怖畏，今生最典型的就是老虎、大象、雄獅、馬熊、人熊、毒蛇，以及怨恨的敵人、恐怖分子等；來世到了地獄時，則有一剎那也不給你自由的閻羅獄卒，中陰法王派來的各種頭相的可怕眾生；今生來世都能作害的有死主神、獨角鬼、魔王、妖精等鬼神，以及吃人肉、喝人血的羅剎。

儘管這些作害者非常恐怖，但只要如理如實調伏自心，一切人和非人的危害都會銷聲匿跡，全部隱沒。

佛號攝持，令疾病災難消失

為什麼這樣講呢？大家都知道，依靠三寶的加持，自己心清淨的話，外面各種境相自然都會消除的。比如在做夢的時候，遇到一些恐怖現象，只要你認識了心本性，全部就會消失無踪。

當然這種境界比較高，以前米拉日巴在山洞修行時，羅剎女出來嚇唬他，米拉日巴首先想通過其他方式來驅逐，羅剎女說：“你如果沒有證悟心的本性，像我這樣的羅剎女有無量無邊。”

後來尊者想：“南岩瑪爾巴上師專門給我傳授過一切萬法就是心的本性，心也是遠離一切戲論的光明自然本體。”於是安住在自己心的本體中，羅剎女為主的所有魔眾當下就消失了。

可見，只要調伏了自己的心，外面的一切恐怖都能應付。阿底峽尊者講過：“若能調自心，外敵不能害。”憨山大師也說：“一句阿彌陀，萬病皆化去。”只要以一句佛號來攝持自心，所有的疾病災難等危害全部會消失的。

大菩薩以悲心感化猛獸

還有一種解釋方法是，如果按照上師的竅訣認識心的本性，就能以大慈大悲感化惡人、非人以及毒蛇老虎等猛獸，令其轉變成具有慈悲心態者。

《本生傳》中云：“以彼自性大悲體，如水濕潤而滋潤，彼此之間無害心，猛獸亦如苦行者。”意思是說，佛陀以大慈大悲的甘露滋潤眾生心田，令彼此之間消除害心，即便是猛獸，也在寂靜地方如苦行者般維護修行人。

《釋尊廣傳》中就記載了這樣一個公案：釋迦牟尼佛在因地為義成王子時，被流放到丹得山，到了那里以後，原本生性殘忍的猛獸全部開始吃草，且在其面前恭恭敬敬地頂禮。後來王子離開回宮時，老虎、大象、獅子等發出淒慘的哀號，甚至因痛苦而昏倒在地，顯出非常悲痛的模樣。

大菩薩以悲心感化的現像是非常多的：印度西日桑哈尊者在依止諸位上師時，有時候也顯現一些密宗的禁行行為，如以狂象為坐騎，以毒蛇為鞭子；蓮花生大士的八大成就相中，也有在不丹巴卓達倉時騎老虎的相；藏地的無著菩薩，在其慈悲心的感化下，附近的豺狼和山羊經常一起玩耍，鷂鷹和麻雀形影不離，彼此互相維護；米拉日巴在山洞閉關時，也有許多可怕的非人來干擾，後來被尊者感化，在其座下恭敬頂禮。

在漢傳佛教中，蓮池大師住在老虎洞時，老虎向他皈依且經常護關，下山時也經常尾隨，外面的人都非常害怕；還有天台宗的豐幹禪師，騎著老虎來到國清寺，當時四眾弟子都看見了，剛開始時沒有害怕，當禪師從虎背上下來後，老虎回到山里去了，這時他們才有點害怕。（原來我去國清寺時，那裡有很多很多的傳說，也有一些非常可靠的大德公案，現多收集於古代高僧傳中。）

以前的高僧大德，騎老虎的也有，騎狂象的也有，可如今心沒有調伏的人，不要說騎老虎，就連騎馬也大呼小叫。那天我在紅原看見一個新聞記者，她非要騎一匹馬，騎上後就下不來了。她在馬上特別害怕，一直讓人想辦法把她弄下來。下面的人就故意逗她，把馬牽來牽去、牽來牽去，她一直在叫：“我特別暈啊，我特別暈啊……”我在旁邊說：“我只聽說過暈車，沒有聽說過暈馬。”後來她總算下來了，特別不高興，一直在哭。

所以一般的人別說是騎老虎，就連騎馴服過的馬也有點困難，但真正調伏自心的大成就者，他們的顯現並不是一些神話，歷史上確有其事。

調伏自心，利益非凡

我自己始終認為，修行人的心可以算是一種調伏，尤其是身為出家人，原來關係不太好的人，現在也能變得非常融洽。以前我在家時，經常跟有些人關係不太好，也打過架，現在出了家以後，彼此都非常好，只不過有些往事重提時，有點不好意思而已。

大家始終都應該觀想佛陀所傳授的調心方法，若能將心調柔過來，護持自己的心，即生中的利益是非常非常大的。這一點不光是口頭上說說，倘若你真懂得一些調心的竅訣，那活在世間上也可以、離開世間也可以，有錢也可以、沒有錢也可以，身體有病也可以、沒有病也可以，只要能護持這顆心，什麼問題都解決了。否則，哪怕你擁有一顆如意寶，也不一定滿足、不一定快樂。

所以，你們應盡量依靠佛陀和傳承上師們的教言來調伏自心，認識自己心的本性，這對每個人來講是不可缺少的教言！

敬摘錄 索達吉堪布《入行論》

回 向 偈

文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行