此主題相關圖片如下：

有一次我回到亞青，那時候喇嘛仁波切還在的，當時上師說今年就出現這樣的一件事：
一個老尼姑說在修頓超，修了一陣時間，有一天非常興奮、高興地跑到他身邊說：「我今天看見蓮師啦！」
當時看見她那個高興的勁兒，上師就讓她先高興一陣時間，再開始繼續往下問：「你都看見蓮師了，是否很高興的？」
她說：「怎麼能不高興？一直期待的！今天一呈現，怎麼不高興呢？」說了很多的。
上師就說：「好吧，那你今天回去先念誦11萬遍蓮師心咒來遣除這個魔障，你才有資格繼續修頓超。」當時那個尼姑就愣在前面：「我都看見蓮師了，怎麼還要去唸11萬遍蓮師心咒去驅魔呢？」
上師說：「真正的魔不是相，而是執著。」

蓮師以什麼樣的方式呈現？他可以以什麼都沒有——一個白色的牆面呈現在你的面前，也可以！為什麼它不是蓮師啊？曾經有一個臨終中陰的故事當中，一個人在中陰界看見一個蓮師，但是沒有鬍子。他心想：「我平時看見的蓮師都是帶有鬍子的，這個蓮師怎麼不帶鬍子，可能不是蓮師？」
所以當時蓮師就開口說話：「為什麼蓮師不能沒有鬍子？小孩子也不是一生下來就帶鬍子的，為什麼我沒有鬍子就不是蓮師呢？」就基本上變成這樣一種笑話。

所以平常非常執著於個人的感覺。當時這個人，上師就說：「念誦11萬遍蓮師心咒，你才有資格繼續修頓超。」所以上師就告誡她：「就是由於你執著的原因。眼前呈現的相到底是什麼，這並不重要，它可以是蓮師，也可以是一面牆，這也都不能算是好與壞的。那到底如何判斷好與壞呢？對它產生極大的執著就是壞！若是對它產生平等之心去對待，它就是好。一切取決於你的心態，而不取決於眼前呈現什麼。」所以不要一味去尋找，哦！眼前突然產生一個不同的顏色，就覺得我的修行在進展；或者是我完全沒有念的時候，就認為我修行很好。

我們先舉個例子，連這個世界都看不見了，連這個“感覺”都沒有的一個人，我想有多可怕。這就是我們追求的目標嗎？比如說，出來的時候，你什麼都看不見，既看不見自家的門在哪裡，也看不見窗戶在哪裡，連個凳子在哪裡都看不見，難道這就是我們修行的目的呀？真若有一天，真能變成這個，我想決定是一次大災難！不是什麼功德啊！但現前都在追求，有光就高興得不得了。天哪！應該看見這個世界才高興哪！不能說「看不見、再呈現另一種相」就很高興。那要是生活在這個區域，又什麼都看不見，該怎麼辦？就是瞎子呀。

說：「平常我的妄想過多、多煩！」那沒有妄想、變成植物人，難道這就是你追求的目標嗎？不是這兩天又有很多人說：「我現前母親年齡大了、父親年齡大了，好像這個地方(腦子)有點不對頭的。」因為現前逐漸沒有那麼多妄想了。所以你不是在擔心你父親的身體、母親的身體嗎？怎麼一到你的身邊，它就變成你追求的目標了？有一天你真變成這個時候，這就是你成就的象徵啊？不是的，不是的！這樣不好，這樣真不好！還是清醒一點的好，妄念多一點的好。所以說，修行應該在很清醒的狀態當中去修行，不要糊裡糊塗的。

曾經我聽說過漢地有些人的習慣，說：「我今天要做一件什麼事情，去尋找一個精神病人，找他問問我做這件事情好不好？」說精神病人在無意識當中說出來的有多準。天哪！有意識都不準，無意識能準嗎？有意識都做不好，無意識能做得好嗎？你自己都知道。你今天回去，找一把很鋒利的菜刀去切菜，什麼都不想就亂切，你敢不敢切的？後面的結局一定是很殘忍的，你的手指基本會和菜絞到一起的，這就是無意識的結果。不好、不好，這個不好的！還是有意識的好。
（以上是弟子根據大恩根本上師 普巴扎西仁波切開示錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝薩埵吽！