南傳佛教廿八佛供養／懺悔法會儀式 

 你也許聽過漢傳佛教的八十八佛大懺悔文，也聽過藏傳佛教的卅五佛懺悔文，但或許你沒聽說過南傳佛教的廿八佛的供養（懺悔）法會。過去南傳佛教給人的印象只有拜釋迦牟尼佛而已，但是斯里蘭卡卻十分盛行拜廿八佛的儀式。這說明了南傳佛教並非只有拜釋迦牟尼佛而已，而是透過釋迦牟尼佛的介紹，而逐步認識了十方三世諸佛。德瓦難陀博士長老致力介紹斯里蘭卡保存的南傳（原始）佛教的佛法給大家認識。長老認為：佛教就是「一佛乘」。不論是八十八佛，還是卅五佛，或是廿八佛，功德利益相當。根據長老表示，斯國只有在特殊的，神聖的佛教慶典的時候才會舉辦這種廿八佛的供養法會，因此這種廿八佛的儀式是很尊貴，神聖的。拜佛的意義與目的，就是藉由向諸佛進行供養、承事與懺悔。本次法會亦提供報名，藉由主法的長老，將法會的功德利益來迴向給亡者往生善趣，並對在世的善信們提供了護佑，與祈福的機會。

本法會要報名，人人都可參加......

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報名只要留下大名、電話即可...

這個法會有點和我們的拜八十八佛有些不同，就是一開始就先供養廿八佛佛像，每尊佛各有一位供養者手托著托盤，裡面有花等貢品，向自己所供養的那一尊佛行三拜。然後大眾就位，再來就是誦祈請文，與誦經，誦的主要那部經，也就是廿八佛名經，都是以巴利文寫成的各佛名號的經典，不需要跪拜。然後誦唸護佑頌偈，後面的般若心經，與金光明咒，先講清楚，南傳佛教沒有這兩個儀式，這是長老來台灣才有特別的，加進去的儀軌。長老去年曾經在禪門教授唸誦梵文般若心經，也曾在法會上教授過梵文金光明咒。他因此喜歡般若心經，曾有意要翻譯成巴利文，流通斯里蘭卡。目前已經寫出一本英文版的心經介紹，想要出版。金光明咒，是因為聽說誦唸此咒可以超渡先人往生淨土，所以長老才決定要加入這兩項儀節，成為台灣獨有的融合南傳與北傳的廿八佛供養法會儀軌。

有關巴利文經典內記載有關大乘佛教思想的紀錄，廿八佛是出自巴利文的本生故事。

摘自水野弘元所著"從部派佛教到大乘佛教"，本文是部分節錄

http://www.gaya.org.tw/magazine/71/71md1.htm

過去佛與菩薩的修行

還有，巴利《小部•佛種姓經》（日譯《南傳》冊 41；《漢譯南傳》冊 44）敘述過去二十五佛與二十八佛的事蹟，同時也談及為完成佛道，身居候補佛位的菩薩，必須歷經三阿僧祇百大劫或四僧祇百千劫的漫長時間修學。所以，釋迦佛過去修學菩薩道時，曾親近、禮拜、受教於數百千萬的過去佛，並曾接受將來必定成佛的預言（授記）。《佛種姓經》中所述的以上種種，共同闡揚於各部派間，那些過去佛的故事也流傳於各部派間，大乘佛教並受其影響。

具體敘述因果業報說的，除了前述「本生」與「譬喻」之外，在巴利《小部》中還有《天宮事》與《餓鬼事》，此兩者均以韻文作略述。《天宮事》（日譯《南傳》冊 24；《漢譯南傳》冊 27）有八十五則故事，是述說前世累積布施、持戒等善業的人，今世會出生於天界，享受種種福德。反之，《餓鬼事》（日譯《南傳》冊 25；《漢譯南傳》冊 28）的五十餘則餓鬼故事，則描述前世不斷造作慳貪等惡業，今世才會投胎於餓鬼界，遭受因飢渴而引生的種種苦惱。據說神通第一的目犍連，以神通力遊歷上自天界下至地獄、餓鬼等世界，因而述說善惡趣有情眾生的各種相狀。

很感謝上面師兄告訴我泰國也有這個儀式，我也看到了現在印度的佛教也敬拜廿八佛。

http://www.jaibheem.com/BV-Page-9.htm

那個Atthavisati Buddha Vandana就是巴利文的廿八佛禮敬供養的意思。簡單講，供養廿八佛就是供養屬於釋迦牟尼佛及過去的廿八佛。巴利文經典詳列出了佛陀本生故事，列出了過去娑婆世界的廿八位教主，這個法會在斯里蘭卡非常盛行。有關廿八佛的名稱與故事，漢譯的南傳佛教經典第四十四冊有說明，我想我還沒有看到，不過會去找。屆時再來介紹。

其實和敬拜三十五佛，五十三佛，八十八佛與千佛，萬佛都是要敬拜的。但是這裡則讓我看到了，原來南傳佛教也有大乘佛法。誰說南傳佛教就只拜釋迦牟尼佛呢？你要說斯里蘭卡人可否接受八十八佛？我想也不是不可能，廿八佛都在拜了，那八十八佛只是多了六十尊佛而已。

至於所謂長老融合大乘與南傳佛教的佛法是，這個禮敬廿八佛的儀式加上了心經與金光明咒，這是因為長老愛上了般若心經，他覺得般若心經的教理很棒，有心想要翻譯成巴利文傳回斯里蘭卡，另外金光明咒是因為上次法會就有教導，想要利益亡者。

假如大家願意的話，其實參加這個廿八佛供養儀式也是不錯，拜佛本來就有功德嘛∼

我覺得上面的師兄真的很用功，要好好讚嘆。坦白講，我們台灣真的很有福報，各種傳承的佛教都願意來台灣弘法，台灣必定能夠成為漢傳佛教的新重鎮，也就是漢傳佛教的新生命所在。大家其實可以多參訪，多見識：這也是一種供養佛陀的法門之ㄧ。

坦白講，我們德瓦難陀長老也不是故意要舉辦這個法會，他真的不了解台灣大乘佛教的情況，也對大乘佛教不是很清楚。他只是很率性地說，南傳佛教國家都在重要節慶的時候會供養廿八佛，那就舉行一場這樣的法會，讓大家能夠獲得法的利益，就這樣簡單的動機而已。但我則是眼睛為之一亮，想不到南傳佛教也有拜除了釋迦牟尼佛以外的佛陀！那，怎麼會說南傳佛教是小乘呢？

不知道，也許未來可能還有新的驚喜也說不定。總之，這是一場很特別的法會，歡迎大家同霑法益，共同來拜佛。

徵求廿八位供佛的獻供師兄姊們。每位師兄姐都可以捧著托盤親自供養各自的佛陀喔！

有關此廿八佛，確定是從巴利文三藏，屬於小部經典第十九，佛種姓經裡面出來。佛種姓經提出，自燃燈佛開始，到釋迦牟尼佛為止，總共廿八佛。由於燃燈佛是授記釋迦牟佛未來成佛的第一尊佛，此後有三尊佛並未提到授記釋迦牟尼佛成佛，但後面各尊佛祖都與釋迦牟尼佛成佛有關，所以又有所謂的廿五佛。總體來看，這廿八尊佛事實上是提到釋迦牟尼佛在成佛前，供養過很多佛，但是過去世所行，所發的願，所行的菩提心，與修行的種種成就，從燃燈佛開始，就已經預言肯定，釋迦牟尼菩薩將來必能成為世尊。所以拜此廿八佛，事實上就是學習釋迦牟尼佛過去行菩薩道的種種行願，與諸佛所以肯定能夠成佛的種種修行法門。

值得我們注意的是，本經收錄於南傳佛教大藏經，也就是巴利文的經典，意思是說，原始佛教裡面也有大乘的經教。金剛經等諸多也曾提到燃燈佛授記釋迦牟尼佛的故事，所以可以推知，巴利文的大乘原典是可能存在的。所以究其實，南北傳佛教可能原來是同一乘的。

根據南傳佛教藏經的佛種姓經所說，這廿八佛的內容如下：

南無  提槃迦羅佛（燃燈佛）

南無  孔達尼耶佛

南無  曼伽羅佛

南無  須曼那佛

南無  麗瓦陀佛

南無  須毗陀佛

南無  阿諾摩達西佛

南無  婆睹摩佛

南無  那羅陀佛

南無  跋陀無陀羅佛

南無  須美陀佛

南無  須闍陀佛

南無  毘耶達西佛

南無  阿陀達西佛

南無  達摩達西佛

南無  悉達陀佛

南無  帝沙佛

南無  普沙佛

南無  毘婆尸佛（過去七佛第一佛）

南無  尸棄佛(過去七佛第二佛）

南無  毘捨浮佛（過去七佛第三佛）

南無  拘留孫佛（過去七佛第四佛，賢劫第一尊佛）

南無  拘那含牟尼佛（過去七佛第五佛，賢劫第二尊佛）

南無  迦葉佛（過去七佛第六佛，賢劫第三尊佛）

南無  本師釋迦牟尼佛（過去七佛第七佛，賢劫第四尊佛）

以上就是這次廿八佛供養法會的所有供養的佛祖。事實上，這個法會也值得我們來參加，是因為這廿七佛（釋迦牟尼佛除外）與本師釋迦牟尼佛最有淵源。大家也可以知道，所謂的卅五佛，五十三佛，八十八佛，乃至千佛，三千佛與萬佛等等，都是過去無量諸佛的一小部份，而事實上，當釋迦牟尼佛講華嚴經的時候，十方上下都有很多的佛陀世尊同時存在。這世界上有很多的世尊佛陀，我們並不孤單。

並且從世尊在該經的開示看來，想要成就像釋迦牟尼佛那樣莊嚴的佛陀，必須有因緣能夠供養諸佛菩薩，所以讓我們藉由供養諸佛的同時，也學習釋迦牟尼佛的發願，生生世世都讓我們生在有佛陀的時代與地方，與佛陀世尊相遇。

對不起，還少了三尊佛，分別是：

南無  單槃迦羅佛

南無  美檀迦羅佛

南無  沙羅蘭迦羅佛

上一篇所說的廿五佛，就是從燃燈佛以下，每一尊佛都與釋迦牟尼佛有關，而這三尊佛是在燃燈佛以前，並未授記釋迦牟尼佛於未來世成佛，所以加上這三尊燃燈佛以前的佛祖，總共就是這次法會要供養的廿八佛，去掉這三尊佛祖，就是所謂的廿五佛，是與本師釋迦牟尼佛有直接關係的佛祖。

以下就是完整的廿八佛：

南無  單槃迦羅佛

南無  美檀迦羅佛

南無  沙羅蘭迦羅佛

南無  提槃迦羅佛（燃燈佛）

南無  孔達尼耶佛

南無  曼伽羅佛

南無  須曼那佛

南無  麗瓦陀佛

南無  須毗陀佛

南無  阿諾摩達西佛

南無  婆睹摩佛

南無  那羅陀佛

南無  跋陀無陀羅佛

南無  須美陀佛

南無  須闍陀佛

南無  毘耶達西佛

南無  阿陀達西佛

南無  達摩達西佛

南無  悉達陀佛

南無  帝沙佛

南無  普沙佛

南無  毘婆尸佛（過去七佛第一佛）

南無  尸棄佛(過去七佛第二佛）

南無  毘捨浮佛（過去七佛第三佛）

南無  拘留孫佛（過去七佛第四佛，賢劫第一尊佛）

南無  拘那含牟尼佛（過去七佛第五佛，賢劫第二尊佛）

南無  迦葉佛（過去七佛第六佛，賢劫第三尊佛）

南無  本師釋迦牟尼佛（過去七佛第七佛，賢劫第四尊佛）

有關這廿八佛的故事是這樣的：在無量劫之前，有四尊佛，也就是：單槃迦羅佛，美檀迦羅佛，沙羅蘭迦羅佛與提槃迦羅佛（燃燈佛），這四尊佛是同一劫出世的，最傑出的佛祖。

在此四尊佛後，孔達尼耶佛世後面某一劫當中渡化眾生最多的佛祖。其後就是曼伽羅佛出世，壽命很長。曼伽羅佛與須曼那佛，麗瓦陀佛，須毗陀佛都是同一劫的佛陀。

須毗陀佛其後，就是阿諾摩達西佛，與婆睹摩佛，那羅陀佛是同一劫出世的佛陀。

從今天開始算，十萬劫以前，是跋陀無陀羅佛出世。

從今天開始算，三萬劫以前，有兩位導師，須美陀佛與須闍陀佛(跋陀無陀羅佛的兒子)出世。

從今天開始算，八千劫以前有三尊佛出世：毘耶達西佛，阿陀達西佛與達摩達西佛三尊佛出世。

從今天開始算，九十四劫以前，有悉達陀佛出世。

從今天開始算，九十二劫以前，有兩尊佛出世：帝沙佛與普沙佛出世。

從今天開始算，九十一劫以前，有毘婆尸佛（過去七佛第一佛）出世。

從今天開始算，三十一劫以前，有兩尊佛出世，即： 尸棄佛(過去七佛第二佛）與毘捨浮佛（過去七佛第三佛）。

在賢劫已有三尊佛出世，即拘留孫佛（過去七佛第四佛，賢劫第一尊佛），拘那含牟尼佛（過去七佛第五佛，賢劫第二尊佛）與迦葉佛（過去七佛第六佛，賢劫第三尊佛）出世。

佛陀於此亦提到，彌勒佛將會是他下一尊佛祖出世。

南無  本師釋迦牟尼佛（過去七佛第七佛，賢劫第四尊佛）