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| -- 作者：fan0025 -- 發表時間：2007/9/13 上午 08:05:50 -- 佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經 佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經 如是。一時釋迦牟尼如來在海會說法。住孤 陀山金剛輪峰嚧雞捨婆羅道場中。與阿僧 只不可說四眾圍繞。安處金剛八楞師子之 座。為諸菩薩說方廣法。垂欲竟時。爾時世尊 愍念惡趣諸眾生類。將欲演說嚫那畢利哆 摩陀羅(二合)般遮陀羅尼(唐雲施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼)勝 大悲曰秘密善門故。於其心中密放月精摩 尼色光。名曰月愛慈光。上至有頂下至阿鼻 地獄。其中所有悉皆明徹。如頗梨鏡照見而 像乃至十方靡不周遍。告諸大眾言。善男子。 汝等且觀六趣受身種種苦惱。於是大眾承 佛威神見是事已。俱發聲言。唯然已見。佛言。 世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。所 以然者。其世間人不信罪福。謗無因果。顛倒 無知。慳貪嫉妒。命終之後。殃墜無間。具足受 眾苦。不可思議。從地獄出生餓鬼中。具諸惡 業受報差別。以惡業故受三十六種餓鬼之 身。所謂薛荔多鬼(唐雲餓鬼)車耶鬼(唐雲影鬼)健馱鬼(唐雲食香 鬼)布瑟波鬼(唐雲食花餓鬼)偈婆耶鬼(雲食胎藏鬼)阿輸遮鬼 (食不淨鬼)婆哆鬼(雲食風鬼)烏馱訶羅鬼(食精氣鬼)馱羅質多鬼 (嗔悉心鬼)質多鬼(噁心鬼)皤嚕耶鬼(食祭祀鬼)視尾哆鬼(食人壽命鬼) [廿/巳]莎雞馱鬼(食肉食脂等鬼)蛇底鬼(雲食初產子鬼)羯吒布單那 鬼(雲奇臭鬼其身如燒骨臭)鳩盤荼鬼(守宮鬼)畢捨遮鬼(廁神雲守廁詞人不淨食) 如是乃至輕重孔穴等。以深惡業故。飢渴盛 火。嫉妒熾然。常貪飲食。但念漿水余無所知。 種種苦切不可言說。感得此身。如大火聚。狀 厘裡羸瘦枯槁。腳臂細弱足如覆盆皮肉乾燥 血脈燋竭。猶如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]脹。其狀如鼓。咽 如針鋒。不通氣息。常有猛火燒燃其中。頭顱 縱橫五彌樓山。猛火赫焰不曾暫廢。動身之 時。洞燃火起常為飢渴。大火逼切燒惱身心。 東西馳走。鳴鳴叫喚求索飲食。設見美食慾 往趣之。以惱貪力。上妙美味變成膿血臭惡 流溢。雖見大河清涼泉水欲往取飲。為諸水 神以鐵杖打之。設無守者。清涼冷水變為火 焰。復為雕鷲烏鴟[(面/且)*鳥]鶚鐵嘴諸禽留啄其眼。 毒惡猛獸饑虎餓狼莽蛇銅狗爬攫搏撮苦不 可言。身體窊拶毛髮[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答於一毛端有萬 八千毒惡小蟲之所接食。諸餓鬼饑大逼故。 瞋心轉盛更相殘害。破腦出髓互共啖食。五 百劫中尚不聞有漿水之名。何況得見。如是 苦惱不可為喻。非算數所知。以要而言。百千 億劫具足受身黑業薄劣。爾乃得脫離彼已。 又作種種蟲獸常處囿廁。或伏下流身諸惡 臭處不淨。諸善男子。是諸餓鬼皆由前世愚 癡顛覆。惱貪溥著心剛如鐵。但樂規求剝削 他人不知厭足。父母妻子悉不給與。師長教 誨視如糞穢。婢親友不施。如是慳人不慮無 常。護惜財物。言作百年。加復教他貪求藏積。 不知無常老病相逐身。遇惡病自知不久。常 默念。我在生時。勤苦求財。我若死後。是諸惡 人食我財物。如吞猛火。居我屋宅。如處闇室。 作是念時。以惡業故。羅剎獄卒變為惱人。收 其資生。至罪人所。以火焚之。罪人歡喜。以此 因緣惡業道中中陰相現風大先動失熅暖相。 黃冷諸風因便發動。惡風動故筋脈痑[方*爰](痑音他但 反)口中乾燥面目狐齒遍體萎黃。腹脹粗錆青 黃脈現。飲食不消身體羸瘦。口苦尿黃。目視 脫精唯見光焰。喉痺腫急逆氣噫滿。心頭惡 臭上衡其咽。聲噤短氣遍身瘡癩。膿血臭爛 受大苦楚。臨欲終時復作此念。得一鐵丸爍 開咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇處。 令離光焰及除冷病。不亦快乎。是時獄卒化 作良醫。幻提鐵丸如大藥丸。著其口中令急 含口。又化大車作金蓮花。上有童子執拂鼓 舞。病人見已心生愛著。此化熱暖必除我冷。 即前往趣氣絕命終。生鐵丸窟無間。此地獄 中是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山縱廣正等 二十五由旬。彼山東向有一小孔。如摩伽陀 鬥。但出黑煙。既入彼中。[金*刃]蟲刀蟲唼食其身。 煙動其眼不見火焰。周障馳走頭打鐵山。腦 碎髓出如破酪瓶。鐵丸頂入從足而出。乃至 略說。一念項死一念項生。罪畢食涕唾鬼中 食膿血鬼中。從是展轉生廁神中。伺求不淨 取而飲食。是中罪畢生畜生中。多受諸狗等 身。從是畢已復生貧窮。孤露疽癩惡瘡哆病 消[病-丙+復]。一切諸衰以為嚴飾。人所惡見寒餓而 死。如是相貌受報好醜。聞說之時身毛皆豎。 而況眼見。是故汝等當起大悲救其苦難。所 以爾者。諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟 姊妹。以顛倒愚癡不肯求出世之樂。戀著三 界具造眾罪。業力所感生餓鬼中。苦惱交煎 無時出離。永失人身。以失人身。遠離善友。遠 善友故。重翳疑網。永不得阿耨多羅三藐三 菩提。是故當知甚可愍傷。拔苦厄爾得解脫 爾時會中有一菩薩。名曰月愛。曾已薰一習 大悲行海。見是事已身體捍動。筋脈抽切悲 感勢惱。從坐而趣頭面作禮。悲淚滿目前白 佛言。嗚呼婆伽婆。願教我等救護之法。多所 安穩 爾時世尊告月愛菩薩。善哉大士。真是大悲。 修大悲者。愍傷一切故。問我此事。汝當善聽。 善男子。我有勝大悲曰陀羅尼門。名曰嚫那 畢唎多大道場會甘露味法。不可思議。具大 慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業 山。亦能令菩薩速得如來一子之地。復得成 就一百一十種大慈悲心。能令持者現身證得 大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男 子。此大神咒能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼 甘露美味。畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。 譬如夜月能除郁蒸。此陀羅尼亦復如是。汝 當系念一心諦聽。勿令忘失。我今說之。善男 子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童 女及諸人天。意欲受持此方便法者。應須召 請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念。 南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無 本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。 南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我 今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有 情類。以三寶威神力故。悉至我所。作是說已。 面向東方。即誦召請神咒七遍。爾時世尊即 為月愛宣說召請陀羅尼咒。即說咒曰 那謨菩布哩(一)怛他伽哆耶(二) 佛告月愛。召請彼已。爾時十方一切六趣餓 鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。行者爾 時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今 以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。 欲令汝等自恣飲食甘露美味。爾時世尊說 開咽喉陀羅尼咒曰 唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四) 誦此陀羅尼神咒滿七遍已。是諸鬼等以此 咒力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰 然。爾時行者當先施水。欲施水者每於晨朝 或日中時。取一掬淨水。面向東方。咒之七遍。 向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一 渧墮地。變成十斛天甘露漿。諸鬼神等充足 飽滿歡喜無量。爾時世尊為月愛故即說咒。 水陀羅尼咒曰 那謨蘇盧婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛鐵他(三)蘇 嚧蘇嚧(四)波囉蘇嚕莎婆呵(五) 佛告月愛菩薩言。善男子。是名施甘露漿陀 羅尼神咒。復次若諸人天欲施其食者。每日 要於齋前時。以好最勝器缽。或金銀器。或銅 器鐵器鋀石鉛錫。或琉璃頗梨貝玉等器。若 無上者。但得木石瓦器實清淨者。或瓢瓠亦 得用。盛滿乳酪。若無乳酪。淨水亦得。取所有 飲食。或乳飯。若粳米大麥飯。若餅曲粥等。著 於器中。勿著菜茄。於一陰涼樹下。先誦召請 咒。次誦開咽咒。如向所說。咒器中食七遍已。 瀉著樹下。是時十方一切餓鬼。以陀羅尼威 德力故。皆得食吃。亦不變化作膿血。亦無遮 禁。自恣啖食。充足飽滿。滅饑湯火。身體安樂 無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳 垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡蟲 墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇 悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝 微妙快樂殊勝自在。當知是人唯佛與佛乃 能稱讚。爾時世尊即便宣說施甘露食陀羅 尼咒曰 那謨娑婆怛他伽哆(一)南[口*縛]揭帝(二)三沫羅三 沫羅(三) 爾時釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神咒 已。是時天地六種震動。於此三千大千世界。 皆悉光明。雨天寶花紛雲而下。及天寶香瓔 珞伎樂如雨亂墜。即時六趣一切無間治罪 苦具更相堂觸。其音演暢。無常苦空解脫之 音。鑊湯爐炭摧折破壞。一切罪人自識宿命。 釋然快樂如入三禪。於此會中有得初果乃 至阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅三藐三 菩提心。爾時世尊告月愛菩薩及諸大眾。此 陀羅尼難可得聞。而況得見。過去未來俱胝 如來皆共宣說。我今釋迦牟尼亦復為汝開 示宣說。善男子。若諸天人如法受持。若為諸 鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為 勝大悲曰陀羅尼也。何以故。此陀羅尼譬如 摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優 曇缽花映媚開敷。善男子。若有菩薩不著己 樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施 行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。 一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一 切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛 當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是 善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日 施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方 六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚 不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿 耨多羅三藐三菩提。善男子。此陀羅尼若但 讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生 死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今 分明語汝。是持咒者於彌勒佛前。若不得授 決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次 第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所 說經法一無是處。是故月愛當知。末後諸人 等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王 位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供 養。修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生 身體堅固。如那羅延。壽命長遠。彼身金色。以 三十二大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲。一切 世間威德自在。善男子。誰有智者見如是利 而不受持。當知此人失大利益。爾時月愛菩 薩聞佛說已。歡喜無量。重白佛言。善哉世尊。 願賜閑靜聽。我更問此陀羅尼大悲秘藏。雲 何方法。雲何受持。唯願說之。爾時世尊觀察 大眾。舒顏含笑。贊月愛言。善哉大士。能問此 事。一心諦受。當為汝說。佛告月愛。若有人 天意樂受行我大悲法門者。彼人應當於白 月八日或十五日。香湯沐浴塗諸妙香。著 白淨衣食三白食(謂乳酪粳米食或雲大麥)起悲傷心。於諸眾 生願誓安樂。於東方日出時。或夜月圓滿時。 於清淨處。或月夜露地。當作三肘香水曼荼 羅(雲壇地也)以香泥塗地。除去惡磠。壇開四門(若用日初 出肘。當作四方壇。若以月夜盛時。當作滿月形)須四缽乳安其四角。又 須四瓶盛滿香水亦著四門以隨時五色草木 花安其瓶口。須五鑪香四角布列一爐安中 心。又以一燈其燈用蘇安著中座。復取四缽 盛花水及粳米飯。於壇中心作一蓮花座。雜 色綩綖敷其台上。安置佛形或觀世音像。此 門安置閻羅等。東門安置天主等。略說。以種 種幡蓋交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香(唐雲沈水 香)如法結已。行者向西門面向南。於座前置 一火爐燒豎勒炭。先取蘇酪蜜和著器中。行 者先請十方佛及住大地菩薩金剛天龍鬼神 已。系心不亂想六趣眾生種種苦惱。如向所 說。既見此已。悲泣盛徹欲救護。復想己身乘 寶花台飛到其所。調身按摩流淚如雨。欲滅 其火陪復悲哽。痛徹骨髓(若心不相應者。當想一切餓鬼如己所愛父妻子) 如是作觀十四遍已。即於定中得如來極愛 一子之地。想了出觀。面對東方。召請十方一 切餓鬼。誦此召請咒滿十四遍已。復想諸鬼 遍滿閻浮。次為開咽令得解脫。即咒壇中香 水乳飯香花等。用食咒還著本處。行者爾時 即取一撮乳酪。誦施食咒。咒三遍一擲火中。 如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那 由他十方餓鬼。一切集聚間無空缺。歡喜飲 食。即現其身與行者語。隨行者意一切施與 不違逆。行者即為示教利喜令得解脫。當爾 之時。十方剎土現在諸佛遙贊行者。復與遙 授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念。一切天龍 各各將香花瓔珞種種妓樂遙施行者。行者 由行威神力故。不起於座即得百千那由他 陀羅尼門。百千俱胝三昧門。善男子。舉要而 言。是人現身火不能燒。水不能溺。毒不能害。 刀不能傷。轉坐受身即十住成如來地。佛告 月愛言。是名施甘露味大壇場法。若欲速疾 一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者。要須 入大曼荼羅。若為事弊不能成辦者。但如上 所說依法受行。一切成驗也。爾時世尊即為 月愛菩薩摩訶薩而說偈言 是陀羅尼門 諸佛先已說 我今亦演說 饒益人天故 若人信樂者 聞持如此咒 汝聽其功德 我今當略說 若於千億劫 廣造不善業 誦持此咒故 七日能令淨 菩薩於億劫 積集諸福德 誦持此咒故 七日能令勝 當知諸佛法 方便不思議 得者乃能知 佛言無有二 爾時世尊復告月愛菩薩言。善男子。當知此 人說其功德不可窮盡。汝應憶念如法受持。 何以故。我於處處經中。說世間出世間由偏 說。悲田最為第一。復次月愛。我於一時。為諸 比丘說。若人以深敬心施我飲食。未授我中 間。回以施狗。我贊此人得福無量。是故月愛。 雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但 得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是 人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福 壽不可限量。汝今諦聽。我復為汝說此陀羅 尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障難 可除斷者。每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。 一切罪障悉滅無餘。又復一法。若人遇大重 病及諸鬼病等。當作面粥三器。咒之七遍。於 曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即 得除愈。又復國土中惡業毒流行。人民疾疫 畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐雲白芥 子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一 咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已 惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。又復若人橫 遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一 切口舌自然殄滅。又復若有怨家讎心欲相 謀害者。當於晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前 怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有 法。若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。 投著湫池中。即得國土民人豐樂。又復有法。 若欲悉底唎摩耶者。取牛蘇乳酪等。面向此 方。咒之千遍。施諸餓鬼。呼捨提馱藍婆等。為 我取彼彼即得來。若欲令去呼令將去便將 去。又復有法。若欲使取種種財寶者。如上設 食。咒滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施 行者。又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之 一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所 求皆得如意。又復有法。若欲滿足檀那。行者 每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。 若欲求壽命延長者。如上作法滿其百日。即 得長壽。又法。若欲現身色力美感見者歡喜 者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。如是略說 但有一切求事種種衰患舉意對治一切皆得。 是故我今略說少耳。爾時世尊復告月愛菩 薩摩訶薩言。此陀羅尼經不可思議。說其功 德。若復一劫若減一劫。亦不能盡。若當來世 能持此經。當知是人已為便攝二十種大福 德聚。何謂二十。一者現在不為飢渴窮厄疾 病衰禍惱嬈身心。二者人有所食啖。若美不 皆成上味。三者其人所入野道。蟲毒和合草 藥終不能傷。四者其人鬼神羅剎精魅魍魎 觀之如佛。五者其人諸佛菩薩天仙龍神護 如眼精。六者其人所有疫病若業若模不能 近身。七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉 祥。八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。九 者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。十者 其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。復次一者 其人未來常生剎利王家。二者其人具足色 力壽樂辭辯。三者其人常生諸佛菩薩前。四 者其人所在之處伏藏自現。五者其人恆得 他人恭敬侍接。六者其人所有財寶無能奪 者。七者其人意欲所願悉得稱遂。八者其人 不隨饑儉劫難生。九者常生天上受尊勝樂。 十者常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大 福德聚。善男子。此陀羅尼威德自在。若視饑 渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。 何咒有情不蒙其福。最故我今慇懃三說囑 累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。爾時 月愛菩薩從佛得聞此方便法。歡喜踴躍。即 以毗楞伽摩尼珠瓔珞及諸花香而散佛上。 即於佛前以偈贊曰 大悲觀世音 迦陵頻伽音 以眾巧言辭 開示甘露法 為欲悉摧伏 廣大業山故 以此方便門 慇懃付屬我 我依佛嚴教 堪能廣流布 唯願法中生 草復以為盧 佛說此經已。一切眾菩薩摩訶薩金剛力士 釋梵四鎮天龍鬼神。聞佛如來贊說此親那 畢利多甘露味法陀羅尼。皆悉歡喜奉教修行 施餓鬼甘露味陀羅尼神咒經 南無步補利(一)怛他羯哆耶(二)唵(三)薩婆辟唎 多羯羅耶(四)阿伽叉(五)莎訶 其契法。起立以兩腳作十字立。先以左手仰 垂於膝間作施無畏相。次右手大母指屬入 掌中。四指把舉於右耳璫著。以莫頭相來去。 即誦念妙言三遍。時觀一切餓鬼等三十六 部鬼神悉集誦咒人邊。合掌瞻仰觀者行者。 此[女*赤]羅尼妙言。若有善男子女人童男童女 受持讀誦者。現身行十種福聚。何等為十。一 毒藥不能中。二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。 四王官不敢嗔。五眾人皆愛敬。六天龍常隨 護。七衣食悉豐足。八者顏貌端正。九永離毛 豎畏。十不受三塗身 唵步補唎(一)伽怛唎(二)怛他羯哆耶 其契相法。准上召喚契法。並足立。以十指合 掌。頭各相著。其間令相去一寸。開腕當心上 著。此名大悲心輪[女*赤]羅尼法。結此契時。誦念 妙言七遍。時觀想契上有一水精摩尼寶珠。 放水精光照觸諸鬼。一切猛火皆悉不燃。此 水精光明入諸鬼口。諸鬼煙喉皆得通息離 諸苦惱 南無素嚕波曳怛他羯哆耶(三)怛侄他(二)蘇嚕 蘇嚕波囉囌嚕(四)莎婆訶 其契相法。半跏坐如轉輪王坐法。先以右手 如托頸狀。去頸一寸許。以肘安右膝上。次以 右仰側舒五指垂右膝上。作施乳狀。作此契 時。誦念妙言七遍。想觀左手十指端出白色 乳潼。色逾白銀。流出不絕。是諸鬼等皆張口 承乳。皆得飽滿。作契者彼善男子現身當得 十六種功德。何者為十六。一者壽命長遠。二 顏色姝美。三氣力充盛。四心常歡樂。五辯才 無滯。六者恆無饑想。七口中香潔。八人皆敬 仰。九天神侍衛。十毗捨遮鬼現形供給。十 一身無疾患。十二威德如王。十三惡人惡鬼 見皆生喜。十四得千輪王福。十五夢見諸菩 薩羅漢。十六所生之處世界震動 http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin21/1321.htm |