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---- 李素琴老居士於我寺往生(轉貼) (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=894)
-- 發表時間：2006/9/2 上午 02:58:29
-- 李素琴老居士於我寺往生(轉貼)
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節錄如下:
2006年8月24日，李素琴老居士於我寺在大眾祝念聲中往生，此期壽報七十七歲。
老居士往生前因腦出血住院，生病期間堅持念佛。8月24日第二次腦出血，家人感覺搶救已經不能挽回其生命，於是決定將其辦理出院手續，依老居士的願望，送往崇德寺往生。
老居士來寺大約兩個小時的時間，安詳往生。
苦水中生存的一生，浸泡出強烈的出離心
老居士自幼即遭受種種的苦難，及長更是屢遭挫折。不但如此，屋破又遭連陰雨，年輕時偶然的一次機會，在河邊被其它眾生附體，從此以後一直沒有離開她的身體。她的附體有很多，而且神通很大，最猖獗的時候竟然可以讓老居士腳不沾地的走路。
幸好，老居士家裡世代信仰佛教，而且前輩中有往生的先例。她就抱定了一句「南無阿彌陀佛」名號，將此身心交付阿彌陀佛。
法界廣大不可思議，法界之理體不可思議，法界之事相同樣不可思議，雖然世尊一代時教廣泛宣說世出世間的事、理、性、相，但是言語卻永遠無法說盡世間差別相。以下一段文字也許使有些懂得一定的道理，卻沒有過感性經驗的人難以理解——那就是，是不是誠信的念佛了，就什麼眾生都不會干擾了？
老居士信心誠懇，深信輪迴，厭極娑婆，每天除了自己必須的家務外，其餘的時間都在念佛，並且經常為了避免干擾，把門插上念佛。但是無形的眾生依然的在干擾她的行持。她越念，眾生越折磨她。而她則越痛苦越念阿彌陀佛。有的時候她晚上為了地獄眾生侵體的痛苦，經常是徹夜點燈，眼睛盯著阿彌陀佛像念佛。有的時候痛苦上來了，腦袋用力地頂在牆上堅持念佛。她並不像一般的人，如果多念點佛，感應不到佛陀加持去除魔障，就去懷疑佛法的不靈。她抱定的卻是一顆堅定出離心，一種對娑婆世界深深的厭倦，一種對阿彌陀佛無比信任的依賴。
我的第一次醫院探望
老居士恭敬三寶，讚歎三寶，並且對往生有著極深的願心，或者說那是一種往生的誓願。
在她住院期間，我曾去探望過兩次。第一次是因為她有附體的原因，略有懷疑往生會不會有障礙，另外一個原因是，如果在醫院死亡的話，經醫生確定為醫學死亡後，馬上就要進太平間。她想要到崇德寺往生，又怕她不信佛的兒子干擾，因此有這方面的顧慮。為了開釋她的心結，增加她對往生的信心，我專程趕到了醫院。
——在此之前，我並沒見過李老居士，是她女兒范愛花居士經常轉達我對她的開示，她才對我有信心的。
一進病房，老居士見到了我，激動地說：「哎呀，師父呀，你可來了。」激動之狀莫可言表。我坐下來，對她進行了開示，告訴她：以你現在念佛的功夫，臨終時，如果能夠以猛將突圍的決心，抱緊阿彌陀佛佛號則阿彌陀佛必然酬他的誓願，必然現前接你，你也必定往生······；另外，對於臨終是不是能到寺院往生的問題，我告訴她：只要你放下萬緣，一心念佛，到你臨命終的時候阿彌陀佛必定會給你安排順緣······
談話間，我見她的手似乎向我這邊靠著，是有意，卻又很猶豫。我把手伸給了她，她握住了我的手感動地說：師父哇，你就是我的爸爸，你就是我的媽媽，我就全靠你了！
我對她說：你現在不是靠我，而是靠阿彌陀佛的力量，要全身心的交給阿彌陀佛。阿彌陀佛讓你活你就活，阿彌陀佛讓你死你就死，對於那些附體他們要你什麼你就給他們什麼，要胳膊就給胳膊，要大腿就給大腿，這個無常的五蘊色身是假的，他們又能搶去什麼呢？如果他們要你命，那命就讓他們拿去好了，只要一句阿彌陀佛佛號不間斷，就必然會往生。
這時她的女兒拿出了她用的念珠——一串菩提子的念珠已經捻的變了形，變成了橢圓形。再看她的手，拇指肚已經磨出了厚厚的老繭，老繭中間有幾道彎曲的裂縫，這樣的老繭，我只是在建築工地經常拿磚的力工手上看到，如今竟然看到用念珠磨成這樣，心裡不覺的驚訝和歎服。
於是，我又進行了開示：依你現在這種願、行，如果能堅信阿彌陀佛必然能救度你，你就必然能往生！你能不能相信？
她聽了我的問話後表情很難過，似乎很痛苦，好像帶有抗議色彩地說：「師父哇，我怎麼能不信呢？你就是阿彌陀佛派來的，我能不信你嗎？」
在這之後，她又再次提出了要到崇德寺往生的心願，我欣然的答應了她的請求。
為了不影響護士的護理，我把該交代的交代完就離開了。告別時，老居士在病床上依依不捨地望著我——臨終的人需要關懷，這種關懷是對其進行信心的鞏固及願心的策進。
我的第二次醫院探望
過了幾天，老居士的女兒范居士又給我打來電話，范居士擔心她母親會不會過於執著到寺院往生反而障礙往生。針對此事，我第二次來到了醫院。
到了醫院，看見老居士的精神很好，見到我的到來依然是很高興。
落座後，我給她進行了開示：阿彌陀佛什麼時候接就什麼時候走，如果能在寺院往生更好，如果不能在寺院往生，那只要阿彌陀佛現前就跟著走······
開示過後，老居士對我表達了願心：「師父哇，我一定要往生極樂世界，只有往生到極樂世界才能報阿彌陀佛的恩，才能報師父的恩，才能報三寶的恩。······」我真的為一個不識字的老人，能發出如此真誠感人的願而震驚。尤其是當初她臉上那種誠摯的表情，能真實的讓人明白什麼才是「願」。只可惜，當時我的手機電量不足，沒有拍下那珍貴的一幕。
補充資料：
越到老居士臨終的末期，稀奇古怪的附體越多，並且附體的數量越多。其中部分已經由來新鄉弘法的一位上師度脫（裡面甚至有會講藏語的，可以同上師直接溝通），然尚有許多因因緣不契未得度脫，後經附體自報家門，說有99946萬的眾生（就當是故事了，不要起分別心）要求到崇德寺受食——想吃頓飽飯。他們聲稱他們已經好幾劫沒有吃飽飯了，為了吃頓飽飯有的皮都被打爛了，甚至有的時候連大便都搶著吃。他們之所以纏著李素琴老居士是有因果的——前生前世老居士曾經仗勢欺人，不但欺壓他們，而且還霸佔他們的財產，所以今生來索債。如此一說，大家就明白了，為什麼老居士今生一生行善，卻遭遇如此的不幸，原來一切還是不離開因果二字，只是凡夫肉眼無法看出事情的來龍去脈。
經崇德寺做大蒙山施食之後，老居士安靜了幾天。但最後幾天奇怪的事情更多了。老居士會經常夢見張天師，似乎有要接她走的意思。還有很多神族的眾生要接她去做領袖，她的女兒范居士問：就這個小老太太有啥能耐，你們要她給你們做領袖？附體答：你別小看這個人，這個人能耐可大了······
老居士不管什麼境界現前，就是不為所動，經常會自言自語：我不跟你們走，我要跟阿彌陀佛走！
神遊淨土
臨往生的前幾天，老居士對她女兒說：我做了一個奇怪的夢，夢見自己去了一個地方，那裡正在開大法會，有三尊佛（應是西方三聖，按觀經講兩侍從菩薩相好莊嚴，有似於佛）在那裡。那佛正在講法，一張嘴就從嘴裡冒金光。聽法的菩薩無量無邊，那裡的蓮花好看得形容不出來。
如此看來，老居士應是神遊淨土了。她所講的夢和淨土經典上說的大概相同——「今現在說法」、「諸菩薩眾亦無量無邊」、「寶蓮佛光」等，特別是描述蓮花，和前不久往生的秦老居士托夢所說的一樣，都是講無法用語言形容蓮花的妙好。
既然已得神遊淨土，他日豈能不往生彼剎？
「空檔」與「慣性」
我經常對一些居士講，在有信願的前提下，一定要把念佛的功夫純熟【現在有的法師對「功夫」二字談虎變色，大概是把信願基礎上的念佛功夫和禪宗參究的功夫搞混了。】這好比我們每個人都會這過這樣的經驗——當我們乘坐汽車的時候，車速達到一定程度，如果這時候司機掛上了空檔，那麼汽車就會在不加油的情況下繼續滑行很長的距離，這種距離來自於原來行使速度的「慣性」，也就是衝力。念佛也是這樣，我們每個人都無法預知臨命終會遇到什麼情況，身體會發生什麼病變。但是，只要平時具足了信、願，並在這基礎上勇猛精進，時之以久，這句佛號就必然會產生一定的慣性，行路之間會自然地隨著腳步念佛，切菜是會自然的隨著菜刀的節奏念佛，直到睡夢之初還會念佛，那麼在臨終的時候不管發生什麼情況，身體發生什麼樣的違緣，就算是表相上已經昏迷，掛上了「空檔」，但是以從前念佛的「慣性」，也自然會念佛的，何況有人助念，時時提醒呢？問題是你原先的車速是不是夠快。
老居士就是這樣。
當她第二次腦出血發作的時候，告訴她的女兒范居士，說腦袋疼的厲害。范居士急忙的念了幾聲觀世音菩薩，之後突然感覺不對勁，就改念阿彌陀佛，並讓老居士也念。還把一串手珠放到老居士的手上，老居士拿過念珠飛快地撥著，一直到表面昏迷、咳血之後手中的念珠依然在捻動，可知，她是在深層意識裡在念佛。