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--  作者：cal70q86 --  發表時間：2006/9/5 上午 06:11:28 --  本玄法師生平及往生見聞 本玄法師生平及往生見聞 馬高鵬 　　佛門上本下玄法師，號妙圓，俗名李善忠，甘肅省武山縣楊河鄉西山村人，生於公元1917年農曆8月20日，圓寂於2001年10月21日午時，世壽85歲，僧臘51夏。結跏趺端坐念佛，頂首放光明安詳圓寂，一時四鄉聞名，交相傳頌。 　　師家境貧苦，無力求學，然通達事理，孝養雙親。善護念眾生，憤日寇惡跡，1936年，從戎抗戰，編傅作義將軍部下。1937年，隨部隊轉戰河北省宣化府。有一次，連長安排送信，因未準時送達，受連長狠毒懲罰，鼻青臉腫。營長責怪連長懲罰之過，准師病休。師百感交集，放聲痛哭：「天上神聖，地上靈神，能給我指一條路嗎？」當夜夢見有人大聲說：「出路就在雷音寺去找。」夢醒後記憶猶新，第二天，去宣化府鎮閒轉，突然聽到貫鈴（寺院門外手拉門鈴）聲，尋聲找去，看見普善庵。師猶豫片刻，難道昨夜所夢雷音寺就是此寺？於是拉響貫鈴，入寺拜見復圓法師，受法師開示「戰爭的根本原因源於眾生的殺業」。師祈求出家：「我也要出家修行，請師傅慈悲留下吧！」法師搖頭：「不能留你，正在抗戰期間，國難當頭，從軍者不能出家。還是在部隊邊抗戰邊念佛，白天打仗，夜裡打坐，等你解甲歸田後再出家不遲。」當即，師皈依三寶，法諱本玄。 　　此後，師在軍營堅持吃素，每餐只吃兩個饅頭。營長深受感動，特准玄師在情況允許時自己做飯吃素。15年裡，玄師白天軍訓、打仗，夜間打坐念佛。所在部隊團長深受玄師感化，也皈依佛門，其部隊官兵食素者越來越多。部隊轉戰吉利、奉天一帶，極其艱難殘酷，逃兵甚眾。有人勸玄師一同逃走，師拒絕：「軍人以國家利益為重，都跑了，誰去保衛國家？」八年的抗日戰爭，師從未離開部隊，並且作戰英勇，多次負傷，又因師在傅作義將軍官邸保衛戰中立奇功，傅親授予嘉獎，由排長晉陞為連長。1949年初，隨傅作義部隊起義後改編入聶榮臻將軍部隊參加解放戰爭。翌年，轉業安置在石家莊兵工廠。師出塵意堅，毅然辭職歸故里，意欲出家。秋後，師坐車至寶雞市，步行經天水市到達武山縣洛門鎮。師至前日，該鎮華嚴寺住持上常下靜老法師吩咐身邊宋居士說：「明天有一位羅漢（意指有修行的人）來我這裡出家，你去迎接一下。」次日，宋居士從華嚴寺步行20餘里到洛門鎮，心想：常靜法師乃高僧，定無虛言，但未說清羅漢是什麼形象，從哪裡來，華嚴寺到洛門鎮由南到北只有一條路，而洛門鎮是貫通隴上的東西大道……正思忖間，對面走來一位相貌魁偉的壯年男子，手持念珠，邊走邊念著南無阿彌陀佛。宋居士一見來者，估量著靜師說的羅漢非他莫屬，主動上前搭言，果然是專程求出家。到華嚴寺後，玄師向靜師頂禮，靜師也叩首還禮，即日披剃出家，受沙彌戒，號妙圓。剃度時，靜師頌預言偈一首：「妙圓弟子真正能，雙手端著蜜一盆。又甜又香又快樂，臨終妙圓生極樂。」師出家後一直虔誠修淨土法門，持咒念佛，不雜別修。 　　1958年大躍進時期，華嚴寺僧人被迫遣散，師還俗。叔父勸其娶妻成家，師堅決不從。師雖身還俗而心未還俗，另選擇小房獨居。文革期間以「牛鬼蛇神」名義挨批鬥，在當時柳條棍棒之下，備受折磨，但仍念佛不輟。西山大隊負責人對村人說：「這個李善忠還俗多年，至今難以改造，哪個女人能讓他失身成家，隊上給她記一年的工分，不用勞動。」於是先後有四個女人夜間去軟磨硬纏都未能使其動心。最後一個是在雨夜進門，便到師棲身的炕上就睡。師一看，起身就走，到外面的松樹林中站立一夜。此後人稱李鐵人、真善人。 　　師從還俗到恢復宗教政策的22年中，利用參加集體勞動後的空閒時間，不計報酬，在住房四周種植松樹7000餘棵，鬱鬱蔥蔥，與周圍荒山禿嶺形成了顯明的對照，僅此功德就足以垂范後人，啟迪來者。1973年，生產隊決定要拆除華嚴寺念佛堂，四眾弟子心急如焚，就是不敢出面阻止，唯有玄師在念佛堂打坐，閉目高聲持續念佛號三天三夜。生產隊無奈，只得保留下了念佛堂，至今沒有拆除。1975年農曆2月19日，有些居士趁晚朝拜華嚴寺以前供觀音菩薩的大殿後，悄然而回，而玄師不顧時局危難，手提念珠到大殿高聲念南無阿彌陀佛聖號。在場的眾居士嚇出了一身冷汗，湊前低聲請師傅小些聲音。連續幾次勸說，玄師根本沒有理會，從早念到晚。念完後開示：「念的佛多早成佛，受的魔多早解脫。」 　　1981年宗教政策落實後，玄師常住華嚴寺。1982年7月25日後常住甘谷縣金仙寺。1983年到山西五台山顯通寺清海上師處受比丘、菩薩大戒。受戒時清海上師讚歎有加，並請上坐，玄師對上師說：「弟子才來受戒，那上面坐不住。」同去受戒的普理法師錯解，以為師年高腿僵坐不住，向上師自告說：「我能坐住。」被執事師擊打並呵斥。放戒結束後，清海上師說：「這次戒場緣分不淺，有真佛子受戒。」受戒後，師在金仙寺一住就是10年。期間，一次殊勝的因緣，遇拉薩大昭寺某活佛，受其讚歎並加持灌頂，師仍以念佛為根本，不改初衷。1993年，師回到他還俗期間住過的自修室中，設一小佛龕，一心念佛。每日子夜上早課，誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒後，念佛一直到上午10點鐘，日中一食，下午三四點晚課後，一直念佛到晚上11點。早晚課多在坐中進行，夜間多時不倒單，一座十幾個小時。玄師開示：「坐不到6個小時不算打坐。」 　　有一次，在2001年8月1日入定，七天七夜後出定。當時玄師未透露，直到8月20日壽辰之日才說出，8月1號他入定顯現釋迦牟尼如來說法的楞嚴勝境，看見釋迦牟尼佛法身金光萬道，自己所披袈裟也有金光萬道，在定中三拜，而娑婆世界已經是七晝夜。玄師並對眾居士說：「兩月後10月18日我將往生。」 　　10月15日下午5點左右，師在念佛聲中由雙跏趺改為吉祥半臥，念佛聲漸漸沒有了，摸不來脈象，大家認為師已往生，開始輪班助念。到晚上8點竟然醒過來，並說口乾要喝水。玄師透露：「前世在兜率宮羅漢內院修行，有三件寶物，其中一件為一口寶刀，現仍在羅漢內院樹上掛著哪。」到了18日，信眾雲集，師精神煥發說：「我今天不去，21日走。」並隨機開示：「啥都是空的，抓緊念佛。」「修行人一定要重視楞嚴咒，要持楞嚴咒。」「念佛人能不能成就，能不能往生，戒律很重要。我一生童子身修行，淫戒不敢大意。」並對普堂居士等人說：「我臨終如果是吉祥臥就火化後入塔，如坐著往生就全身入塔。」並囑咐：「將塔建在幾十年來親自栽植的松柏林中。」 　　21日清晨，師照常坐在炕頭上早課，一直念佛到上午11點，喝了一點水。師右側臥休息一陣後，突然要普堂居士扶他一把，坐起雙跏趺後，說他要走了，最後一次開示：「啥都是空的，還忙什麼？好好念佛。」並大聲念南無阿彌陀佛五聲，觀世音菩薩、大勢至菩薩數十聲，並念淨三業真言數遍，聲音逐漸變小，上午11點整圓寂。房中檀香味持續六晝夜，有的居士看到師頭頂有光瑞像。26日下午，眾人將師肉身入龕，當時腿、臂、手部仍柔軟如生前。農曆十一月初一任扶善居士等人去瞻禮法相時，師坐姿未變，面目手部顏色與生前無異，右手掌部繞著兩圈極小的菩提念珠，與左手結成彌陀定印。在手背部近虎口處有豆大的兩個小紅點，問過在場居士，這是22日用濕毛巾擦塵垢出現的。師頭部略向前垂，面部慈祥安泰猶如定中，讓眾人欽敬不已。閻文濤居士作詩一首：「少壯出家志願直，虔修淨土稱佛號。臨終瑞像昭後世，巍巍不動僧寶身。」以表讚歎供養。武山二中陳功先生瞻仰師法相後感觸頗深，吟詩二首：「一片松林占山岡，清風明月是禪堂。此老涅槃歸西去，又留人間一道場。」「端坐似枯禪，神歸極樂天。顏面不改色，念珠尚餘暖。白雪映貞松，停雲依舊庵。何當御清風，乘願返人間？」以志追思。 　　農曆十一月十七日，是阿彌陀佛聖誕吉日，武山、甘谷四眾弟子200多人以及普通信眾、遠近村民共約600餘人舉行往生普佛回向追思法會，並予以錄像、攝影，以便廣為流傳。凡臨法會者均瞻禮了法師德像，見者無不讚歎、敬仰。西山村的村民激動地說：「這是我們這個偏僻山村有史以來最隆重的一天，外面來人最多的一天。」「法師修成正果，我們西山人感到自豪。」觀師一生示現，真可謂：「巍德普化眾生修法，妙行印證諸佛密因。」 　　信仰佛法者眾，發大乘心者寡，如法修行的又有幾何，若謹記玄師守戒、持咒、斷淫之法語，善心豈能不如願！