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| -- 作者：蓮子 -- 發表時間：2008/2/20 下午 12:19:53 -- [轉貼]是誰發明了鈔票 是誰發明了鈔票 華山思過涯放生文集
1 錢存進銀行,仍然不能逃避銀行破產,身體有疾病,債主上門,天災人禍等五家債主討債的情況.但是多數人會這麼做,佛的教育更完善的體現了"人棄我取"的精神. 2 一部分錢要轉成福分,要佛來安排你的人生.人算得再好也好不過佛菩薩.比如我有次發願放生一定數量的魚,限期放完,得到了佛的加持,自己的生意突現貴人,不用動腦做生意,只要去放生就好.另外不但迅速放完發願數量,還遇到大老闆,隨喜跟隨我大量放生,並且佛菩薩加持寫出<放生三年了>的文章,至今仍在網路流傳.這哪里是你發願時候能算到的啊,有佛菩薩安排,幾十倍,幾百倍的利益也得到了.我總是在剩餘最後不到100元的時候收到客戶給我的大筆提成;我總是能感覺到頭頂佛光普照,並從不懷疑自己的運氣;我總是知道自己明年的收入更高. 3 願力和能力成正比,願力就是能力,願力越大,能力越大.最大的願是生西.那個時候已經徹底溝通了佛性,能力和佛無二.如果不信,可以先發小願試試.體會這個過程佛菩薩的大力加持,出現你發願時候都沒想到的更完美結果.我2004年收入13萬,2005年收入18萬,2006年上半年到現在收入155000,至於全年數目肯定要高於去年,三年收入節節高,以前靠放生,現在靠發願大放生,以後還要更高. 4 錢是開放的,不是封閉的.我們按照佛法的佈施來求財,收入將逐漸增長,以後會出現天文數字的收入.如果靠積累,存款等老套的封閉式方法理財,那錢一定是缺少源頭,變成死水,人生也是可憎的.也不要在乎夫妻是一個人在賺錢還是兩個人在賺錢,如果是一個人賺錢,一個人管理家庭孩子,可能賺的數量遠高於兩個人賺錢,因為錢不是靠人海戰術去賺,而是靠合理的方法和心態. 5 連續大放生很容易發現到佛說的很多事情都是對的,容易生起大信心.但是阻力也多,也容易退.我對自己老婆一直是循循善誘的開導,沒錢了,我說:"手裏的錢也吃不了多久,不如放掉,賺大錢." 老婆懷孕了,我說:"要順利生產,要生有福分,會讀書的寶寶,就要多放生." 突然有了比較多的錢,我說:"福禍相依,必須放一部分出去,以福養福."這樣就我們每次都一起去放. 6 不要管錢,不要太多錢,這是要永遠記得的."財多鬼神妒".家裏如果有人肯管錢,就要他去管吧,錢不但拿著髒,而且有了錢還容易出現很多壞心思."錢是噁心因緣."錢多了,道心一定降低.現在佛菩薩在安排我的金錢.我發願放泥鰍8000斤,鯉魚10000斤以後,佛菩薩馬上加持,客戶給我匯款80000,一算正好夠.並且佛菩薩不會讓我有太多的錢,如果有錢不去放,存起來,那麼以後就沒有了.一直到你沒錢才會再來一些,仍然不多.但是你發的願大,就一定來的多. 7 賺錢不是數學.不是科學範疇.而是福分,智慧範疇.有的人計算每月收入多少,然後是一年,幾十年多少,最後都落空或者變化了.因為那是僵化靜態的思維.比爾蓋慈和巴非特先後把錢全部用於慈善事業,足以證明他們多 生就有佈施的習氣.他們賺的是天文數字.常人,庸人所不能理解的數字,大家看到了緣,是軟體業和保險股票投資的黃金時期,但是卻看不到前世佈施的因,所以無法解釋為什麼只有他們是黃金時期的寵兒. |
| -- 作者：蓮子 -- 發表時間：2008/2/20 下午 12:20:25 -- 放生(修福),念佛(修慧)是一體 如何捨棄財物放生: 銀行裏的帳號雖然在,你不一定能有福分使用,不要說水火盜賊,冤家債主.就說如果福分不夠,肯定是用了一部分,剩下的就當藥費和棺材本了. 不如在佛國極樂多開帳戶,多注資,多積累福分."存錢不如存福." <地藏經>根本不用全看,就看那句:舍一得萬報"就夠了,然後力行.如同當年六祖也是聽一句<金剛經>------"應無所住而生其心"就開悟,而不是學完大藏經才開悟的. 老是說隨緣也沒意思,其實是隨順業力牽引,既然佛法是積極的,就應該有點積極的行動.放生和殺生,果報明如鏡.這是覺悟的人觀察的,真的是快而且猛烈.覺察不到,一定是放的自己都感動不了自己. 如何隨喜別人放生:不是說聲隨喜就隨喜了,要真誠的發出歡喜心來才是隨喜.別人放生要會隨喜的話,那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的.要怎麼做呢,就是要知道一個理.眾生都是佛的業力,佛大自在了,只有眾生這麼點心病了.一切眾生都在佛的心裏,在佛光裏.眾生如果肯放生,那是自性眾生誓願放,那太好了,業力自己消除了.我們自己就是佛,別人在放生,也是在清除我們的共業.業力越小,我們眾生(佛)的光就越強.平時念佛要想著佛光照耀自己,佛光照耀整個宇宙.看到別人做壞事情就難過,想到佛光有被障礙了,看到別人放生就歡喜,想到佛光又清淨無礙了. 這個我也在學,暫時參考參考這個方法吧. 行善也要專一,我是專門放生.其他的也做,碰到就做.也捐款建設寺院,過年給要飯的包幾十個紅包,不過真正的觸動我,讓我感到悲壯,讓我感到歡喜的一直是放生.自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生.專一放生以後,不知不覺就輕鬆可持五戒.(但是目前忍辱是比較大的問題.因為一旦你積累福分多了,,心量卻不能同時擴大的話,就一定會煩躁易怒).這個時候多念佛,調適一下. 如何積累大功德:"這個方法古大德說過很多次,就是越在煩惱的時候越要念佛,因為煩惱重的時候是冤家一起到,你念佛一起超度了他們,下次他們就沒這麼狂了.我以前有sy,後來有一天生意受挫,非常煩惱,我硬讓自己去念佛3000聲,然後去放生,回來以後,無比清淨.以後sy自己徹底消失,這才知道sy是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓.我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗,徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽. 越煩我越念佛,念什麼都不如念佛.我知道煩惱大的時候是敵人來的多,所以此時念佛消滅的也多.煩惱不會滅,只會轉,轉成智慧,俘虜了就是自己人.古大德說的"萬念紛飛之際,正是做工夫時節."就是這個道理. 用什麼心態放生:用無住生心的心態放生,無我,無眾生,全部都是佛光.曾經有人看<無量壽經>看到家裏東西都慢慢融化了,成為一片佛光.這說明佛不反對我們想佛光,淨土宗允許適當著相,因為這個時代講一點不著相根本是高談闊論了.無住生心也沒人能做到,通過念佛可以接近這個境界.佛的境界不可思議,我們只能要自己離佛近一點,再進一點...... 淨土宗很有趣,有朋友要去佛學院,我說:"你打兩個佛七,就能去佛學院當教授了."淨土宗行人打起機鋒來不遜禪宗,隨時有所悟,且收盡一切名相.逐漸體會到佛法說不清楚,一切都對,一切都錯,出言就是戲論.如果說自己沒有往生的把握,那就一定是你不想去西方極樂世界.這是一個想去就能去的法門.有一個朋友看<無量壽經>接近400遍,後來看著看著就說,"要這麼多字做什麼,看的好煩."然後拋開經書,專一念佛.後期成就很大.
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| -- 作者：蓮子 -- 發表時間：2008/2/20 下午 12:20:57 -- 放生念佛的利益
在這裏總結一下放生得到的利益: 1 從2003年初開始放生以來,陸續每月兩次,每次100元左右,03年10月到04年5月,收入13萬;而後放生力度加大.每次在300以上,每月至少兩次;04年9月到05年9月收入18萬;而後發願放生2000斤泥鰍,每週至少放一次.大約5個月左右就滿願放完2000斤泥鰍.05年11月到現在06年7月,收入155000元以上(粗計算). 我父親贊同放生,但是對於我的瘋狂放生仍然心有餘悸.就經常懷疑的說:"你賺這麼多如果真是和放生有關,你就放可以,就怕這些都是你命裏該有的,咱們放也是浪費."大致是這麼個問法.這個問題我無法回答,但是今天的念佛,清淨心有了悟處,我知道了答案:"命運是固定的,也是隨時變化的.這兩者不但不矛盾,還同時圓融.也就是我賺的錢是命運裏有的和放生得到的回報雙向的,並不矛盾.你不能說全部是放生的來的,也不能說全部是命裏註定的.而是宿命和轉命碰撞的結果.\\\'我們無量劫以來,有的佈施今生成熟了,該得到多少,今生來取,但是我們取的時候是什麼心態,直接決定我們是能夠成倍的取還是只取一小部分.如果你偷盜的心來取,那恐怕拿不到原來該得到的數量,如果繼續用佈施的心行來取,那麼可能是幾倍的收入. 我04年有一次做成生意,是在生意成之前我就知道可以成功,如何知道的呢,完全是佛光普照,身心泰然.走到哪里都光明一片;還有一次在放烏龜的時候,池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高,那以後的一個半月也是生意順利,筆筆成功. 2 身體健康了. 這也和拜佛有關.我2003年在南京,曾經數自己身上有大小12種病.現在我已經忘記了這些病,如果再數也不會有12種那麼多了.並且我對於疾病的態度是"小病不計較,也不醫治,讓他去消除業障.大病則是精進學佛的增上緣." 學會如何消除煩惱,煩惱就是冤家,消除煩惱就是解冤,開智慧.當你勇猛求生極樂世界的時候,佛會安排一些小病給你,一個是消除往生時候的業障,還有一個也是讓你增加出離心,並且在考驗你決心的同時也重罪輕報. 3 增加智慧.我放生的時候會不斷總結,結果我對於放生的道理和過程比較明白.佛門佈施第一,放生具足財佈施,法佈施和無畏佈施三種佈施,是圓滿的佈施.佈施絕對可以開智慧.小佈施開小慧,大佈施開大慧.佈施帶我進佛門.你在施捨一些小東西以後,逐漸會施捨更多,最後你確實覺得都該施捨,這樣,你其實放下了自己,連自己也施捨了.知道無我了.得到了幫助別人的快樂,進而得到了清淨的快樂.佈施之門進去以後就看到一片廣闊天地,而不是越佈施自己越窮這麼簡單."舍一得萬報"靠自己求證.佛門最大的樂趣,最大的挑戰就是佈施. 4 巨大的自信;無數的感應;動物的快樂;自己的歡喜.這些都實實在在. 有一周多沒放生了,都因為太過於揮霍錢財,浪費福分.老婆今天告訴我,要賣掉空調,搬家到一室,節儉起來,過兩年緊日子,以滿我們放生的願望.我隨喜贊同了.這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感,並且可以教育孩子早些明白事理,不用染上壞習氣. 最近在家念佛如此勤奮,也多虧了蕅益大師的一段開示再次激勵了我,貼出來大家也再看看: "念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛雲，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。 天臺雲，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。雲棲雲，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為准。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉。種種法門，鹹得現前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裏許。千七百公案，向上機關，亦在裏許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裏許。 真能念佛，放下身心世界，即大佈施。 試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。 要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。"
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