我們常聽說「人生如戲」「戲如人生」。自從有了電視，人們也終日看戲，從古裝到時
裝，從連續劇到單元劇，從國片到洋片、加上日劇、韓劇、港劇，古今中外，應有盡有。老
一輩的人常說：「戲棚下有什麼樣的人，戲棚上就有什麼樣的戲。」戲劇的張力要夠大，也
就是戲中人物要衝突矛盾愈大，這戲才會愈好看。   

 衝突矛盾什麼？劇中人的看法要分歧衝突，感情要掙扎矛盾，被害的要被折磨得很悲慘
，害人的要囂張得很跋扈。有人見財起貪念，有人見色癡迷不悟，有人一時氣憤，鑄成大錯
，有人悔不當初，自責煎熬，有人踐踏生命，哀怨以終……..要這樣戲才會好看。然而這樣
的戲，這樣盪氣迴腸，賺人熱淚，扣人心絃的戲，是與貪、瞋、痴緊緊糾纏不清的戲。說到
「人生如戲」，我們要讓自己的人生，真的如戲那麼曲折多變嗎？   

戲劇人生是又哭又笑的人生，如果我們的人生，終日身陷於物慾、情慾中，內心情緒無
法安定，與人總是衝突矛盾不斷。這場戲，注定要以悲劇收場。走在佛道上的修行人，雪公
勸勉道：「上宏下化的心，剎那不斷。名聞利養的心，抑制使滅。」又說：「熱心有餘，學
力不足，容易失腳。因為熱心有餘，就容易被感情衝動。學力不足，就會邪正不分。所以要
勤加修持，使得鎮定；多讀經典，使生正知正見。如此自然契合理智，不致再感情衝動了。」   

三寶殿堂中，修行人真要得佛法的實益，首要「改習氣」。習氣不改，就是沉淪中人，
難保不悲劇收場。離名聞利養遠些，貪瞋癡的束縛就鬆些。諺云：「公修公得，婆修婆得，
不修不得。」那就修吧！修成一個慈悲懇切的人，修成一個定慧勻稱的人。就這般傾盡全力
，讓波瀾起伏，戲樣的哭笑人生，得以回歸到風平浪靜，靈光獨耀的人生。

或曰：「不作伎樂，及不往觀聽，此沙彌律，非菩薩道也。古有國王大臣，以百千伎樂供佛，佛不之拒，則何如？」愚謂此有三義：一者聖凡不可例論，二者邪正不可例論，三者自他不可例論。我為法王，於法自在，逆行順行，天且不測，大聖人所作為，非凡夫可得而效嚬也；一也。編古今事而為排場，其上則香山目連，及近日曇花等，以出世間正法感悟時人；其次則忠臣孝子義士貞女等，以世間正法感悟時人，如是等類，觀固無害。所以者何？此不可觀，則書史傳記亦不可觀。蓋彼以言載事，此以人顯事，其意一也。至於花月歡呼，干戈鬥鬨，誨婬啟殺，導欲增悲，雖似諷諫昏迷，實則滋長放逸，在白衣猶宜戒之，況僧尼乎！二也。偶爾自觀猶可，必教人使觀則不可；三也。慎之哉！