韓國「江陵端午祭」到底是什麼樣的慶典？端午節在各地又有哪些不同？

「江陵端午祭」到底是什麼樣的慶典？
韓國觀光公社指出，「端午祭」是江陵舉辦的活動中歷史最久規模最大的活動，1967年被指定為第13號國家重要無形文化財。

今年的「江陵端午祭」，則擴大為「韓國江陵國際觀光民俗祭」，
目前正於江陵南大川市民公園，以「神人相遇」為主題舉行，集結二十多國的民俗表演、展覽和體育活動，將持續至27日的這項活動，
江陵市長指出，「通過古代神話的祭典、端午民俗遊戲體會多樣的風物」讓江陵端午和世界各國民俗表演相遇，以提高國際間對韓國端午的關心，
也因江陵端午祭明年將註冊申報無形文化遺產，今年活動將廣邀相關專家學者與會並召開研討會以提高能見度。
江陵所在的「江原道」向來是南韓重要的觀光勝地，也是拍攝韓劇的熱門景點，
根據文獻記載，江陵端午祭出現於高麗（918至1392年間存在於朝鮮半島上的王朝）時期，但南韓方面推測江陵端午祭的出現應早於文獻記錄。

江陵端午祭分為三階段，始於農曆4月5日舉行的「神酒謹釀」，也就是將釀成的米酒供奉給位於七事堂（朝鮮時代宮廳）內的神靈，
此後是農曆4月15日舉行的大關嶺山神祭和國師城隍祭，第三階段才是真正的端午祭，由農曆5月3日一直延續到7日。
此時，「迎神行」將請來大關嶺國師城隍和大關嶺國師女城隍，
供奉在江陵南大川江邊看台上，祭拜兩位神靈之後，「巫婆會」進行驅魔儀式，
而後將神靈送回原先供奉的城隍祠；
這段活動期間，南大川江邊的祭祀場還將有摔跤比賽、江陵農樂大會、盪秋千比賽等，也有官奴假面劇的演出。

由此看來，江陵端午祭和城隍信仰緊密聯結，和「原產地」並不相同，不過，驅魔逐穢的精神仍然相通。
事實上，即使一樣的端午，各地民俗也不盡相同。
好比台灣盛行喝端午節正午從井裡打上來的「午時水」，相信可以辟邪趨吉兼治百病，尤其大甲鐵砧山上的劍井最富傳奇色彩，每到端午就人潮洶湧；
相反的，河北卻最忌諱在端午當天打井水，據說是為了避井毒；
此外，山東要在端午節早晨用露水洗臉；
江蘇用清水加少許雄黃和兩枚鵝眼錢來洗眼，稱為「破火眼」，可一年不生眼疾；
江西用百草水洗浴，以防止疥瘡；
廣東在端午正午以燒符水洗手眼後潑出門，叫作「送災難」，也都有除厄的用意。

日本有沒有端午節？
民俗專家莊伯和指出，日本的「男兒節」事實上就是五月五日，當天升起鯉魚旗以象徵鯉躍門，
雖然乍看和端午節未必相關，
但他們也擺置昌蒲，更因昌蒲的形狀似劍、日語發音近似「尚武」，而必須懸掛武士圖、弓箭等鼓勵男孩尚武的物件，
也發展出五月玩偶「金太郎」，形成日本的獨特文化；
不過，莊伯和表示，日本也吃粽子，長崎、沖繩等地則仍保有划龍舟的習俗。　
•參考資料 2004-06-19/民生報/A12版/文化風信