人並不真正擁有什麼，因此也不必放棄什麼，只要把佔有慾放下就行了。
其實，誰都想佔有，而誰卻都佔有不了什麼。
人空手的來，又空手的回去，在這匆匆數十年間，究竟能佔有什們？

人從無開始，又回歸於無。既不能佔有自己，又怎能佔有別人？
想想看；何須佔有？整個人生，在慾海中追逐，越佔有越不能滿足，
因此越想佔有，到頭來究竟有什麼？佔有了無盡的慾望和無窮的痛苦。

相反的，人無須佔有，即可享受一切。
如果能除下佔有慾的眼鏡，在來看看世上的一切，更會覺得沒有任何事物，是自己所能佔有的。人之所以有佔有之心，原因是出於自利，循著自立前進，必然有我無人，罔顧大體。

看看世上的一切，是沒有永遠不變的。即使是人，人也不能避免生老病死，更不可能長生。然而，人可以不朽。雖然死了軀殼，卻能使精神不滅，所謂「死而不亡者壽」。這是一種生的轉換，另一種生的追求，是死的解脫，更是正確的生的方法及表現。

想要死而不亡，必須了解理性，並且去實行。理性是人秉受於天的知覺靈明，獨特性質，有理性才能使人盡忠孝，行仁愛，守信義，重道德。若人有理性而不知，或知而不用，不發揮，則是無視於理性的存在，無感於理性的重要，無體於理性的功效，無鑑於理性的價值。

良知與理性是一體兩面的事情，人循著良知的指引，去行其所當行，不為其所不當為之事。若人的思想、言語、行動不受良知的約束與驅使，則雖有良法美制，不足以鼓舞其為善之心，雖有嚴刑峻法，不足以警戒其為惡之念。

良知是個人在道德上的自覺、自動、自發。道德德行為絕不能只是偶然的行動，必先具有為善之心意，與絕惡之覺悟的先決條件。由於良知是對人絲毫不稍寬假的審判者，人在面對良知時，一點也作偽不得。須知做人的根本在於誠實。無一事不涉及誠實。

忠誠之為物，是放諸四海皆準的至理。具有誠信篤實的思想與操守之人，自然誠於中，形於外，表現出至人的義節。忠誠不在文字或言語表現一番而已，忠誠是要銘刻在心，時時的體驗。

一個人唯有立其志，勤其業，在立足點上牢牢站穩，不依恃外界力量，自立自強，努力不懈，顛沛不移，如此才掌握住成功的關鍵。