在課堂上，愛因斯坦對學生說：「有兩位工人，修理老舊的煙囟，當他們從煙囟爬出來的時候，一位很乾淨，另一位卻滿臉滿身煤灰，請問你們誰會去洗澡呢？」

一位學生說：「當然是那位滿臉滿身煤灰的工人會去洗澡嘍！」

愛因斯坦說：「是嗎？請你們注意，乾淨的工人看見另一位滿臉滿身的煤灰，他覺得從煙囟？爬出來真是骯髒。另一位看到對方很乾淨，就不這麼想了。我現在再問你們，誰會去洗澡？」

有一位學生很興奮地發現了答案：「噢！我知道了！乾的工人看到骯髒的工人時，覺得他自己必定也是很髒的。淨但是骯髒的工人看到乾淨的工人時，卻覺得自己並不髒啊！所以一定是那位乾淨的工人跑去洗澡了。」

愛因斯坦看了看其他的學生，所有的學生似乎都同意這個答案。

只見愛因斯坦慢條斯理地說：「這個答案錯的。兩個人同時從老舊的煙囟？爬出來，怎麼可能一個會是乾淨的，另一個會是髒的呢？這就叫做『邏輯』。」

當一個人的思路受到牽絆時，往往就不能分清明地找尋到一切事理的根源－邏輯。

要想找到邏輯，就要：跳出「習慣上的桎梏」、避開「思路上的陷阱」逃離「認知上的迷霧」、擺脫「性情上的執著」

平等的愛　

很久以前，在以色C地發生了以下一段故事：

某年某月某日政府在翻新穀倉的時候，發現牆角有一個老鼠洞。

於是眾人用煙薰入其內，希望逼使裡面的老鼠出來。

待了一會，只見老鼠一列二三四五六七的逃竄出來。

眾人正忖度大概已經走得清光，可以上前打掃之際，卻見有兩隻老鼠仍在洞口處推擠逼碰，然後再幾經辛苦，雙雙才出得了來。

可是很奇怪，兩隻老鼠出了洞口以後，卻不立時逃走，而是在洞口附近團團轉的互相追趕，像是要咬對方的尾巴似的。

眾人都希奇是什麼緣故，於是走上前去細看，這才發現~原來其中一隻老鼠是瞎眼的，看不見東西的，而另一隻老鼠正設法使對方咬著自己的尾巴，然後帶領同伴一起逃走。

眾人見狀，都默然不語，各自陷進了沉思當中。吃飯的時候，眾人又圍著坐下，有人開始討論剛才的兩隻老鼠。

嚴肅的羅馬官長說：『我認為剛才的兩隻老鼠是君臣主僕的關係。』

眾人思考一會後，都說：『原來如此』。

於是羅馬官兵擺出一副高傲孤芳的模樣。

聰明的以色列人說：『我認為剛才的兩隻老鼠是夫婦的關係。』

眾人又思考了一會，覺得不錯，連聲稱是，於是以色列人變成了一副飄飄然得意的嘴臉。

強調孝義的中國人說：『我認為剛才的兩隻老鼠是母子的關係。』

眾人又思考了一會，更覺合理，又都連聲稱讚，於是中國人的臉上立時堆滿了專業的謙虛。

呆頭呆腦的撒瑪利亞人，卻蹲在地上雙手托著下巴，呆呆的望著眾人，問道：『為什麼兩隻老鼠一定要有什麼關係呢？』

空氣在剎那之間靜止凝固了。

眾人呆呆的望著這個呆呆的撒瑪利亞人，不發一語。

卻見先前說話的羅馬官長、以色列人和中國人都臉有慚色地低下頭不敢作聲。

愛，原來不是建基於利益、情義和血緣的關係上，而是需要建基於「即使沒有任何關係」。 

智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，聰明的人在看事往往會想的非常的仔細，但有時卻也因為太仔細反而看不見人性的最原始面貌「助人之心人皆有之」。

 

南無阿彌陀佛，願對大家有幫助。