◆ 帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。方於人道無愧。可立於天地之間。

　帝君說：凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝節義之事，就是對國君長上，應盡忠誠，對父母公婆，應盡孝養，對自己，應盡節操，對朋友，應盡道義，這忠孝節義之事，都能竭盡心力，澈底做到，纔對於做人的道理，沒有慚愧，可自立於天地之間。

◆ 若不盡忠孝節義等事。身雖在世。其心已死。是謂偷生。

　偷生是貪生，即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事，他的身體，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就叫做苟且的偷生。

◆ 凡人心即神。神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。

　人心是人之本性，俗稱靈魂，不生不滅，與世長存，隨業受報，為鬼為神，成仙成佛，都是這個心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對得起自心，無愧神，纔對得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。

◆ 故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十
　 目十手。理所必至。況報應昭昭。不爽毫髮。

　故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏聖人之言。四知，是天知，地知，你知，我知。暗室、是黑暗的房間，屋漏、見詩經大雅篇：「尚不愧於屋漏。箋註：漏、隱也。」即屋內隱蔽的處所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對於隱微幽獨之處，常存三畏四知之心，戰兢惕厲，以自謹慎防閑於獨處之時，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對屋內極為隱蔽之處，仍可愧作，因為人的一動一靜，都有神明詳細鑒察，好像十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報應，昭彰明顯，不錯一毫一髮呢？這是帝君教人：在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。

◆ 淫為萬惡首。孝為百行原。但有逆理。於心有愧者。勿謂有利而行之。凡有合理。
　 於心無愧者。勿謂無利而不行。若負帝教。請試帝刀。

　這是諸惡眾善的總綱。逆與負、都是違背，吾是帝君自稱。帝君說：淫為萬惡之首，自應嚴戒，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原，自應力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對於自心有愧之事，就是惡事，應絕對不做，免召惡報，莫說對己有利，而反力行，必得惡報之大害。惡的反面就是善，凡有合於天理，對於自心無愧之事，就是善事，應即奉行，必召福報，莫說對己無利，而反不行，枉失福報之大利。若有違背我這個教訓，膽敢作惡之人，請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善惡分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。

◆ 敬天地禮神明。奉祖先。孝雙親。守王法。重師尊。愛兄弟。信朋友。睦宗族。和
　 鄉鄰。別夫婦。教子孫。
　以下是帝君教人眾善奉行的細目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應敬奉；神明鑒察善惡，報應禍福，自應禮拜。為念水源木本，自應奉祀祖先。為念生我劬勞，自應孝養雙親。王法即國法，為忠君愛國，自應遵守。師尊即老師，蒙傳道授業，自應尊重。兄弟情同手足，自應友愛。朋友取善輔仁，自應互信。同宗共族，視同一家，自應敦睦。同鄉近鄰，守望相助，自應和好。夫婦一體之親，自應相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應教以義方。此皆為眾善之首，均應切實奉行。

◆ 時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。

　要時行方便，常做有益於人的好事，廣積陰功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜賊冤獄等災難，要力為解救；看見他人有飢寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力周濟。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養成人，及時婚嫁；憐憫生活貧窮之人家，要隨時救濟，使衣食無虞。

◆ 創修廟宇。印造經文。捨藥施茶。戒殺放生。

　要創修寺院廟宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，廣種福田；印造佛道經文，普度眾生，救人慧命；要施捨藥材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之煩惱；要戒殺豬狗牛羊，雞鴨魚蝦等一切生物，若當被殺之時，更要收買放生，以救物命。此皆功德無量，必得福壽之善報。

◆ 造橋修路。矜寡拔困。重粟惜福。排難解紛。

　要建造橋樑，整修道路，以便利人物之通行。矜恤無夫之寡婦，要成就他一生的貞節。拔除他人之困苦，要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟，不輕易拋棄以惜福。要替人家排除患難，並調解糾紛以息事。

◆ 捐貲成美。垂訓教人。冤讎解釋。斗秤公平。

　要常捐助資財，以成就他人的好事。垂示訓誡，以教人改惡行善。如有冤讎，急應解釋，以化讎為恩。所用斗秤，要買賣公平，出入一樣。

◆ 親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民。

　要親近有道德之善人，以求近善即善，要遠避作惡事之凶人，以免近惡即惡。要隱蔽惡人之惡，使改惡遷善，要宣揚善人之善，使益進於善。做事要利益普及人物，以積福修福；為官要救護一切人民，使民安國泰。

◆ 回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。一切善事。信心奉行。人雖不見。神
　 已早聞。加福增壽。添子益孫。災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。

　只要你能回心轉意，趨向正道，改悔以前的過惡，自己重新做人，使滿腔都是仁心慈善，惡念一點也不存在，對於前說一切善事，都有信心，竭力奉行。人雖沒有看見，神明早已見聞，即為加福加壽，添子添孫，災難全消，疾病減少，一切禍患，皆不相侵，人物都得安寧，吉星常自照臨。這是帝君教人改惡行善，就能得到這樣的福報。望共遵行！

◆ 若存惡心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。

　以下是帝君教人諸惡莫作的細目。倘若常存惡心，不做善事，萬惡淫為首，姦淫他人之妻女，破壞他人之婚姻，毀壞他人之名譽和節操，這是諸惡之首，必生遭惡報，死墮地獄，永受極苦，望共嚴戒！

◆ 妒人技能。謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。

　若妒忌別人之技能，謀佔別人之財產，唆使別人鬥爭訴訟，從中漁利，以損害別人，圖利自己，肥、是豐富的利益，而豐富其家，潤澤其身。

◆ 恨天怨地。罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。

　禍福風雨，皆天神地祇的職掌，或災禍偶降，或風雨失時，皆由人之惡業所召，不自懺悔，改惡行善，禱告天地神祇，以求禍滅福臻，風調雨順，竟敢恨天怨地，罵雨呵風，呵是大聲怒罵，徒增逆天之罪。或誹謗先聖，詆毀先賢，或毀滅神像，欺侮神祇。此皆罪大惡極，必遭惡報。

◆ 宰殺牛犬。穢溺字紙。恃勢辱善。倚富壓貧。離人骨肉。間人兄弟。

　牛為耕田，犬為守夜，都有功於人，自應戒殺。或為賣錢，或貪口腹，若宰殺牛犬等動物，必墮地獄畜生等惡道，以償互殺互食之惡報。文字有功於人甚大，字紙雖已作廢，自應敬惜，若用以拭抹污穢便溺，褻瀆之罪甚大。或恃權勢，侮辱善良，或倚富豪，壓迫貧困。父子親如骨肉，兄弟情同手足，若被挑撥離間，使人父子不和，兄弟相爭，滅盡天倫。

◆ 不信正道。姦盜邪淫。好尚奢詐。不重儉勤。輕棄五穀。不報有恩。瞞心昧己。大
　 斗小秤。

　「姦盜」是姦宄盜賊，「姦宄」是盜賊的通稱，盜賊從內起的叫姦，從外起的叫宄。「邪淫」指非正式夫妻的姦淫，淫惡最大，蒙再提示。甚至不相信正當之道理或途徑，或為姦宄盜賊，搶奪財務，或縱慾邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡詐，不注意勤勞節儉。或輕易拋棄五穀，暴殄天物。或不報答有恩之人，忘恩負義。或瞞心昧己，背著自己的良心，去做喪天害理的惡事。或私用大斗小秤，多入少出，重入輕出，貪取暴利。此皆大惡。

◆ 假立邪教。引誘愚人。詭說昇天。斂物行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。背
　 地謀害。

　邪教、是不正當的宗教。詭即欺詐。甚至假借外道，倡立邪教，為引誘愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺詐的詭說：信他的教，可以超昇天堂，藉以聚斂財物，私行姦淫。既已明被隱瞞，而又暗行欺騙。對不信他邪教之人，或蠻橫大言，或委曲細語，或白日咒詛，請求鬼神加禍於人，或背地謀害，暗中設計害人。使盡利誘威脅，不達到使人信奉的目的不止。

◆ 不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。行諸惡事。

　他們作事既不存天理，出言又不順人心，不相信因果報應，竟敢引誘愚人，皆共作惡，不修行半點小善，惟廣行許多惡事。此一盲引眾盲，相牽入火坑，雖能詭騙政府人民，難逃神明監察，必遭惡報，還能昇天嗎？

◆ 官詞口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠢。殺身亡家。男盜女淫。近報在身。遠
　 報子孫。神明鑒察。毫髮不紊。

　所作惡事，既有大小不同，所得惡報，自有分別。或遭官詞訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報就在身，遠報就在子孫。這是現報，後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑒察，依照所造惡業，令隨業受報，一點也不紊亂。這是帝君明示：如作以上諸惡，或受騙盲從，必遭到這樣的惡報，望共切戒。

◆ 善惡兩途。禍福攸分。行善福報。作惡禍臨。帝作斯語。願人奉行。言雖淺近。大
　 益身心。戲侮帝言。斬首分形。

　這是帝君大慈大悲，教人諸惡莫作，眾善奉行的總結。我吾、都是帝君自稱，攸即所，侮是輕視，即侮慢。帝君說：善惡兩途，禍福所分，善惡是因，禍福是果，行善的、即得到福壽的善報，作惡的、即得到災禍的降臨。我說的這些話，普願天下之人，皆能信受奉行，話雖淺近，大有益於人的身心。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經，不肯持誦奉行的人，即斬掉他的頭，分裂他的身，殺一警百，使皆敬畏奉行，轉禍為福。

◆ 有能持誦。消凶聚慶。求子得子。求壽得壽。富貴功名。皆能有成。凡有所祈。如
　 意而獲。萬禍雪消。千祥雲集。

　只有能夠虔誠持誦這覺世真經，信受奉行的人，即得消滅凶災，聚集吉慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如願以償。萬般災禍，皆像雪一樣的消滅，千種吉祥，皆像雲一樣的聚集。倘有能印送這覺世真經，普勸奉行之人，更能有求必應。

◆ 諸如此幅。惟善可致。帝本無私。唯佑善人。眾善奉行。毋怠厥志。

　帝君說：許多這樣的福報，只有行善可以招致，我本公明正直，毫無私心，只保佑善人，親賜福壽，願皆眾善奉行，不要怠惰你們行善的志願，是為至要！帝君只明示善惡的現報，使皆自作自受，或眼見耳聞，知所喜懼，不敢作惡召禍，惟喜行善召福。只要我們誦經行善，就是善人，即蒙垂佑，禍滅福臻。惟來生福報越大，作惡越易，墮落也越快，願皆趁此蒙佑享福之時，即發深信切願，改惡行善，隨緣消舊業，更不造新殃，常一心專念南無阿彌陀佛萬德洪名，兼念觀世音菩薩聖號，求生西方，臨命終時，決定帶業往生極樂世界，見佛聞法，離苦得樂，了脫生死輪迴，圓成無上佛道，因善人心與佛合，故感佛慈攝受接引，望勿失此良機為盼！