奇文共賞版（Life論壇）-【轉貼】虛空藏菩薩法門略錄[佛網Life論壇]

《大方等大集經虛空藏菩薩所問品》：「爾時，眾中有一菩薩，名曰：速辯，即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，白佛言：『世尊！此虛空藏菩薩何因緣故，名虛空藏？』佛告速辯菩薩：『善男子！譬如大富長者多諸民眾，無量庫藏財寶充滿，能行布施心無慳?，若行施時，貧窮往者隨意所須，開大寶藏悉能給與，彼諸眾生皆得適意，長者施已心喜無悔。善男子！虛空藏菩薩亦復如是，常行功德成就方便力迴向故，戒身善清淨故，得成就神足力故，純至究竟善清淨故，所願增益成就故，知一切法如幻化故，得如來神足力故，於虛空中隨眾生所須，若法施、若財施，盡能施與皆令歡喜。以是故，善男子！是賢士以此方便智故，名虛空藏。』」

又云：「若有眾生稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅香，恭敬禮拜，時虛空藏菩薩觀此眾生心心善根，若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見過去善根種子心所行業，於佛法僧，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及餘功德隨所堪能，時虛空藏菩薩摩訶薩，觀彼眾生隨所應見，於其夢中現種種形，即以方便而為說法。善男子！若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣正直道、正業、正見、正願、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識，速疾捨離臭結煩惱，永免三塗八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸入深法忍。」

又云：「若諸眾生種種身病，及心狂亂聾盲瘖啞，手足拘躄諸根不具，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥，或願除愈，時虛空藏菩薩摩訶薩，即隨其願，或現梵天像，或現釋提桓因像，或現毘沙門像，或現四天王像，或現焰摩天像，或現兜率陀天像，或現自在天像，或現大自在天像，或現婆羅門像，或現剎利像，或現長者像，或現居士像，或現大臣官屬像，或現童男童女像，或現父母親屬像，或現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽、人、非人像，現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前，為說病相，并為分別諸藥對治，病狀如此應服此藥，若如是病宜服彼藥，諸眾生等既聞說已，各隨所應而合諸藥，若自無者菩薩悉與，是諸眾生，或有一服、二服、三服，眾病皆愈，或有但見所現之身，病即除者。」

又云：「善男子！又有初發心菩薩犯根本罪畏墮惡趣，聞虛空藏菩薩摩訶薩名，至心願見，欲發露懺悔所犯罪故，於初夜後分，燒堅黑沈水及多伽羅香，至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶薩名。善男子！時虛空藏菩薩摩訶薩，隨其所應現種種形，或現自身，或聲聞身，或剎利身、婆羅門身，乃至童男童女等身，在彼犯罪初發心菩薩前，教令發露懺悔除罪，以善巧方便，開示甚深無上正真大乘之行、三昧總持忍辱之地，捨諸惡趣，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提心，精勤修行六波羅蜜，得力堅固猶如金剛，乃至自得阿耨多羅三藐三菩提。又善男子！虛空藏菩薩摩訶薩，若不現身在其人前教發露者，是初發心菩薩，應於後夜合掌至心而向東方，燒堅黑沈水及多伽羅香，請明星言：『明星！明星！成大慈悲，汝今初出照閻浮提，大悲護我，可為我白虛空藏菩薩摩訶薩，願於夢中示我方便，發露懺悔犯根本罪，令得大乘方便智眼。』善男子！彼初發心菩薩，即於夢中明相出時，虛空藏菩薩摩訶薩，隨其所應而為現身，以諸方便，令彼初發心菩薩發露懺悔，先所犯罪，示方便智，令彼菩薩深懷驚怖，於阿耨多羅三藐三菩提心，得不忘三昧，堅住大乘，疾得滿足六波羅蜜，不久成就一切種智。」

又云：「復次，善男子！若有眾生，聞虛空藏菩薩摩訶薩名，或造形像，或設供養，是人現世無諸災患，水不能漂、火不能燒、刀不能傷、毒不能中、人及非人無能為害，亦無囹圄、盜賊、怨家、諸惡疾病、飢渴之苦，隨壽長短必無夭橫，臨命終時，眼不見色、耳不聞聲、鼻不聞香、舌不知味、身不覺觸、手足諸根不能為用，唯餘微識及身溫暖，時虛空藏菩薩摩訶薩，隨彼眾生所事之神，而現其身，或轉輪聖王身，或提頭賴吒身，或毘沙門身，或毘樓勒迦身，或毘樓博叉身，或餘天身，或龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽、人、非人等身，在其人前而說偈言：『四聖諦義，智者應觀，若解了者，能離生死。』善男子！時彼眾生於命臨終，既見其昔所事之神，又聞為說如此要偈，既終之後不墮惡趣，因斯力故速免生死。又善男子！若有眾生心樂佛法，虛空藏菩薩摩訶薩，於其臨終而現佛形，為說偈言：『佛智真實，度生死海，速求佛智，得盡諸苦。』善男子！時彼眾生得見佛身，又聞此偈至心觀察，歡喜踊躍不能自勝，命終之後得生淨國，永不更在五濁世界，常獲親近彼佛如來，又聞妙法，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，隨彼眾生臨終之時，應聞妙法及應見僧，亦皆普示。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如此不可思議方便智慧。」

又云：「復次，善男子！若有婆羅門眾，願樂欲得大婆羅門處，復有眾生求長者處，或居士處，或工巧處，或多聞處，或威力處，或思惟處，或解脫處，應於後夜淨自洗浴著新潔衣，燒堅黑沈水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於東方至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，而作是言：『唯願施我大慈悲力，令我所求疾得滿足。』時虛空藏菩薩摩訶薩，以淨天耳聞彼請已，隨其所應現種種形而為說法，令彼所願皆得滿足。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如是不可思議方便智慧，久已得入佛功德海。」

《占察善惡業報經》：「若人雖學如是信解，而善根業薄，未能進趣，諸惡煩惱，不得漸伏，其心疑怯，畏墮三惡道、生八難處，畏不常值佛菩薩等、不得供養聽受正法，畏菩提行難可成就，有如此疑怖，及種種障礙等者，應於一切時、一切處，常勤誦念我之名字，若得一心，善根增長，其意猛利。當觀我法身，及一切諸佛法身，與己自身，體性平等，無二無別，不生不滅，常樂我淨，功德圓滿，是可歸依。又復觀察己身心相，無常、苦、無我、不淨，如幻如化，是可厭離。若能修學如是觀者，速得增長淨信之心，所有諸障，漸漸損減。」

《大集大虛空藏菩薩所問經》云：「爾時，王舍大城有五百女人，共詣大虛空藏菩薩所，到已白言：『我聞正士能滿一切有情所願，然今我等夫主並死，不知所趣，唯願大士示我令見。』爾時，大虛空藏菩薩，以威神力故，即為五百女人，各各現其本夫形狀住菩薩前，時虛空藏告諸女言：『姊妹！當觀此是汝等本夫以不？』彼諸女等各見本夫，悲喜交集，時彼丈夫各自隨逐是諸女等，還歸本家，七日之中為女說法，令得成就，咸發無上菩提之心，住不退轉。時五百女相共來詣大虛空藏菩薩之所，一心同聲以伽陀讚曰：『我等今知是法相，猶如幻化虛空性，而為我等示現夫，今我成就最勝業，以是諸法皆變化，本空無心無所動，由此通達無漏法，永不隨逐諸煩惱，是故皆發菩提心，願欲拔濟有情類，蒙為我等授記別，當得成佛度有情，同名善調之如來，廣於後世修諸行，我等獲斯妙法雨，是故稱讚大導師。』」

又云：「爾時，復有五百丈夫被賊欲害，即聞空中聲曰：『汝等當知有菩薩名大虛空藏，能於怖畏諸有情類，施於無畏，汝等應當歸依稽首，必無所害。』時彼諸人以恐怖故，皆共一心異口同聲作如是言：『南無大虛空藏菩薩！』作是語時，虛空藏菩薩化五百人從虛空下，住彼人前，告諸賊言：『是等貧匱何用害為，寧殺我等，今當與汝衣服瓔珞所須之物，令無所乏勿斷彼命。』時彼諸賊即殺化人，其五百人咸離怖畏泰然安隱，皆共往詣大虛空藏菩薩之所，恭敬合掌頭面禮足作如是言：『我等今者，皆從大師得全性命，故來頂禮，莫知所報廣大之恩，唯願為我說微妙法，當共受持成二利行。』爾時，大虛空藏菩薩告言：『善男子！汝等今者既無所懼，各各宜發阿耨多羅三藐三菩提心，則得自利利他成就。』說是語已，彼等一時，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，即以上妙衣服價值百千，奉虛空藏菩薩以申供養，如是供養虛空藏菩薩已，即為供養一切諸佛，爾時，世尊悉與彼等授於記別，於當來世過無量劫，修菩提分法已，當得成佛，同號無怖畏如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。」