真誠修心　成佛作祖

　　每一個人都有一顆心，而這顆心卻有著千變萬化的相狀，有時候是「喜」；有時候是「怒」；有時候是「哀」；有時候是「樂」；有時候是「真」；有時候是「假」；有時候是「虛」；有時候是「實」……就像天氣預報報導的「晴時多雲偶陣雨」，而這也正說明著「心念無常」的變化性與真實性。

　　在眾多心念中，有一種心念的相狀就像山中的煙嵐、清晨的濃霧。在濃霧中觀看事物，容易陷入迷迷濛濛、虛而不實、看不透、摸不著的窘狀，致使人們必須再三地揣度眼前的景象。而這是什麼心念呢？就是「虛偽心」。

　　「虛」者不實，「偽」者不真。一般人多多少少都有虛偽心，總想把自己最好的一面展現出來，以得到別人的肯定與讚賞，可是當真實的心念不是如此時，難免令人感到「巧言令色鮮矣仁」。然而如何改善、對治這種虛偽不實的習氣？不外乎是培養我們的「真誠心」！古聖先賢都非常看重一個人是否具有真誠、實在的品德。因為真誠實在的品德不僅是個人的修養，更進一步，還會影響到社會國家，進而全世界。所以孔子說：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」由此可知，意不誠則心不正，心不正則身不修，身不修則家不齊，家不齊則國不治，國不治則天下不平。因此，一個人不可小看自己的「起心動念」，因為在心念的因果變化中，小至可以成就個人的修養，中至可以治國、平天下，大至可以超凡入聖、成佛作祖、普度一切有情眾生！

起心動念　是未來果

　　有的人以為「起心動念」是神不知、鬼不覺，乃至於不用背負任何責任，只要外表表現得好，實際上的心念如何，是沒有人能全然知道，因此為人處世總是帶著虛偽、不踏實的心態來面對。事實上，凡夫的起心動念對天上的人而言，就彷彿打雷般轟隆作響，如何隱藏得住？要知起心動念就是「因」，未來必定招感等同的「果」報。

　　明朝嘉靖年間，江西有位俞良臣，博學多才，十八歲就考上秀才。平日教書授徒，教人惜字、放生、戒殺、戒邪淫、戒妄語等善事，教書教了很多年，在這期間更參加過七次舉人考試，但都沒考上；同時，九位子女中死了七位，僅存的一子一女中，兒子有一次在嬉戲中失蹤，不知去向，太太也因過度傷心而失明，因此俞良臣也就更加窮困潦倒。

　　有一天，他自省這一生並無重大過失，且行善多年，為何屢遭天譴？心中實在憤悶不平，於是便用黃紙寫了疏文在家中灶神前禱告焚化，希望灶神能向上天代傳苦衷。就在一個除夕夜裡，正與盲妻和女兒枯坐家中哀嘆時，忽然聽見叩門聲，俞良臣一開門，穿著官服的灶神便走了進來，自行坐下並向他說道：「你總覺得你這一生行善卻得不到該有的善報，因此憤恨不平。事實上，你的惡念實在太多了，行善時又只是沽名釣譽，心中並不真誠。疏文中滿紙的怨天尤人，褻瀆上天，這樣不但得不到好回應，可能還會受到上天的懲罰呢！」

　　俞良臣一聽，更不平的反駁：「久聞冥冥中，行善上天必有記錄，難道我做的善事都只是浪得虛名嗎？」灶神答：「你教人『惜字』，又教你的學生用舊書來包東西、擦桌子；或將舊書放到爐中生火，卻藉口說是不辱聖賢書。這樣真的是惜字嗎？勸人放生，不過只是隨眾附和，別人不提，你也不會主動去做。其實你的慈悲心念，不曾真正從內心發出過，如家裡的廚房，還是照樣煮魚、蝦、蟹……難道牠們沒有生命嗎？再說不妄語，你的口才妙趣橫生，大家是讚不絕口；但言談中，夾雜著傷風敗俗的話語，甚至舌鋒凌厲，還自以為敦厚簡樸！在不邪淫方面，你身雖未犯，但看到美麗的女子，必定目不轉睛，起心動念，還說自己終身無邪色，可對天地鬼神而無愧，真是大妄語啊！」

　　「你在這幾年內沒有真正做過一件善事，在私下獨處時，你心中的貪、淫、嫉妒、自傲……等惡念頭多得數不清。再如此下去，只恐怕要大禍臨頭，那有福報可言？」俞良臣一聽驚恐萬分，跪地痛哭流涕，從此真正痛改前非，從內心當中去惡行善，勤勤懇懇、踏踏實實做到「表裡如一」，並為自己取名為「淨意」，用以警惕自己時時心存淨念。

知行合一　以彰性德