https://www.youtube.com/watch?v=KO_O8EbHLS4

01.了脫生死，人生最大的一件事。念佛法門，是佛法中特別的一法門。
02.念佛求生西方一法，乃華嚴一生成佛之末後一著。實十方三世諸佛因中自利，果上
利他之最勝方便也。
03.持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。
04.千經萬論，處處指歸，往聖前賢，人人趣向。
05.無一人不當修，亦無一人不能修。
06.藥無貴賤，癒病者良。法無優劣，契機則妙。
07.禪教諸法，唯仗自力，契悟尚難，何況了脫。淨土法門，但具真信切願，縱五逆十
惡，亦可永出輪迴，高預海會。
08.律者佛身，教者佛語，禪者佛心，淨者佛境。
09.律為教禪密淨之基址，淨為律教禪密之歸宿。
10.不念佛求生西方，則律教禪密，皆難究竟。
11.淨土事者，是大因緣。淨土理者，是祕密藏。
12.不植德本，歷劫難逢。既獲見聞，當勤修習。
13.久沉業海，忽遇慈航。遵行忠恕，歸命覺皇。信真願切，執謝情亡。感應道交，覲
無量光。
14.夫欲學佛祖了生死，須從慚愧懺悔、止惡修善而來。
15.只宜發慚愧心，發懺悔心，自可蒙佛加被，業消身安耳。
16.已往之罪，雖極深重，至心懺悔，改往修來，以正知見，修習淨業，自利利他，而
為志事，則罪障霧消，性天開朗。
17.發大菩提，生真信願。畢生堅持，唯佛是念，念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹
底顯現。待至臨終，蒙佛接引。直登上品，證無生忍。有一祕訣，剴切相告。竭誠盡敬
，妙妙妙妙。
18.九界眾生離此法，上不能圓成佛道；十方諸佛捨此法，下不能普利群生。
19.深者見深，自可斷惑證真。淺者見淺，亦堪消災增福。
20.聖則速證無上菩提，凡則永出生死繫縛。
21.念佛一法，理極高深，事甚平常。欲求心佛相應，第一是至誠懇切，第二是聽，反
聞念佛聲，誠聽兼到，昏散自除。
22.但取心與聖號相應。不求感通，自獲感通。否則或至著魔。
23.念佛心不歸一，由於生死心不切。若作將被水衝火燒，無所救援之想。及將死，將
墮地獄之想。則心自歸一，無須另求妙法。故經中屢云，思地獄苦，發菩提心。此大覺
世尊最切要之開示。
24.怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是隨緣消業第一妙法。
25.放下萬緣，一心念佛。以果地覺，為因地心。
26.念念克治自己習氣，心心憶念彌陀洪名。
27.若能隨息念佛，即攝數息念佛二觀。而攝心念佛，染心漸可斷絕，
瞋恚必不熾盛，昏散一去，智慧現前，而愚癡可破矣。
28.念佛真利益，唯大智慧人及愚夫愚婦能得。其似有智慧不願隨愚夫愚婦之班者，皆
不能得。
29.淨土一法，始則為凡夫入道之方便，實則是諸宗究竟之歸宿。
30.善導令人一心持名，莫修雜業者。恐中下人以業雜致心難歸一，故示其專修也。永
明令人萬善齊修，回向淨土者。恐上根人行墮一偏，致福慧不能稱性圓滿，故示其圓修
也。
31.宗門以開悟為事，淨宗以往生為事。
32.開悟而不往生者，百有九十，往生而不開悟者，萬無有一。
33.聰明人，多以明理悟心為志事，而不知念佛，乃明理悟心之捷徑。
34.娑婆濁惡，觸緣障道。極樂清淨，睹境明心。
35.以法藏之願輪，攝取眾生。仗淨土之境緣，直趨佛果。
36.彌陀乃我心中之佛，我乃彌陀心中之眾生。
37.珠在衣裡，了不覺知。懷寶循乞，枉受窮困。以如來心，作眾生業。以解脫法，受
輪迴苦。
38.但能返觀觀自性，即獲本具無價珍。
39.勸人念佛，求生西方，即是成就人成佛。
40.寄語世人，同生信願。執持佛號，始終莫變。
41.縱壽百年，彈指即過。一息尚存，當求出路。
42.不求現世長壽康寧，唯求臨終往生淨土。
43.同以佛法之明燈，破除煩惱之昏暗。共出生死苦海，同歸極樂家鄉。
44.慕道重法，不憚艱辛。
45.所謂志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也。
46.虛懷謙下，逢僧必拜，見佛必禮，通身放下。
47.以開本知見為先導，信願念佛為正行，萬善莊嚴為助修。
48.外承佛力法力菩薩誓願力，內仗誠力悔力自性功德力。
49.日日常作將往生想，心中不留一事。
50.佛不離心，心不離佛。
---------------------都攝六根，淨念相繼----------------------
51.信願行三，為淨土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。
52.執持名號，咸歸一心。迥出塵世，倏登極樂。
53.人不念佛，不能無念。既不能無念，則若不念佛，必念六凡。
54.不隨佛界之緣，便隨九界之緣，不隨三乘之緣，便隨六道之緣，不隨人天之緣，便
隨三途之緣。
55.妄心是因，夢境是果。妄心為夢因，則得夢境。念佛之心為佛因，則近之即得往生
西方，遠之畢竟圓成佛道。
56.念阿彌陀佛，就是佛念遣妄念。乃是去塵垢的最好方法。念來念去，無非顯自心本
具的阿彌陀佛。自他相應，感應道交，往生妙義，可勝言哉。
57.彌陀淨土，總在吾人一念心性之中。則阿彌陀佛，我心本具。既是我心本具，固當
常念。既能常念，則感應道交。修德有功，性德方顯。事理圓融，生佛不二矣。故曰以
我具佛之心，念我心具之佛。豈我心具之佛。而不應我具佛之心耶。
58.勿以自性彌陀為究竟，而不念西方彌陀。勿唯祈佛之默佑，而不於自己所感於佛之
心中認真以行。
59.淨土法門，唯信為本。信得極，五逆十惡皆往生。信不及，通宗通教未曾斷惑者，
皆無其分。
60.已斷惑者，速證法身，具足惑業，帶業往生。
61.淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。
62.信願若真切，雖未得一心，亦可往生。
63.永出輪迴，高超三界。為彌陀之弟子，作海眾之良朋。
64.不必另擇一所，即家庭便是道場。
65.隨事積德，居塵學道，齊家教子，淑世善民。
66.敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。
67.諸惡莫作，眾善奉行。此兩句包羅一切戒法。
68.令持五戒，為斷惡修善之源。令行十善，為清淨身口意三業之根。
69.以戒執身，不行非禮。以定攝心，不起妄念。以慧斷惑，明見本性。
70.非戒，則無所束縛，必至隨逐塵境，起惑造業。非定，則識波奔湧，何能心無所住
。非慧，則本具之真心，何由徹證。幻起之妄惑，何由頓滅。
71.持戒利益，近則三業清淨，三學圓明，遠則三惑淨盡，三德圓彰。犯戒禍患，近則
三業汙濁，三途永墮，遠則三障常現，三界莫出。
72.貪瞋癡三，為生死根本。信願行三，為了生死妙法。
73.須去心中幻現之貪瞋癡。修性中本具之戒定慧。
74.修行以對治煩惱習氣為本，省己以不肯放縱自欺為功。
75.學佛之人，心直行直。心有畏人譏誚之念，則便非真信佛法之人矣。
76.常人總不見自己有過，聖人總不見自己有德。不見有過故其過山積。不見有德，故
其德天高。
77.日日知非，日日改過。
78.凡人改過遷善，並修淨業，惟貴真誠，最忌虛假。不可外揚行善修行之名，內存不
忠不恕之心。
79.暗室雖無人見，天地鬼神咸知。
80.事事常存忠恕，心心隄防過愆。
81.若在舉心動念處檢點，則能全守無犯，其人已深入於聖賢之域。
82.轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。
83.但能格除自己心中私欲之物，則天下事物之理，悉可窮盡矣。
84.私欲既無，真知自現，則意不期誠而自誠，心不期正而自正，身不期修而自修。
85.格物欲以顯良知，出迷途以登覺岸。
86.學佛者，務要去人我之見，須己立立人，自利利他，然後方可言入道。
87.明因識果，喫素念佛，為自利利他之要義。素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法
之實益。
88.報人之德，不報人之怨；分人之過，不分人之功。成人之美，不成人之惡；隱人之
惡，不隱人之善。
89.我不負人，而任人之負我；我不謗人，而任人之謗我。
90.逆來順受，始名樂天。修身植德，方曰盡性。
91.施恩不求報，受辱不懷瞋。
92.苦亦不厭，樂亦不求。無取無捨，忘憎忘愛。
93.不現世間愛情，破壞正念。唯仗多人佛聲，成就淨心。
94.男女情欲不能斷，則淨念便被欲念夾雜，不易得益矣。
95.道念重一分，凡情輕一分。
96.智斷凡情超苦海，立堅信願入蓮池。
97.佛念一舉，凡情頓斷。
98.凡情不起，正念昭彰，決定可以往生西方。
99.歷劫情塵，一念頓斷。千年暗室，一燈即明。
100.見佛聞法，親證無生。乘大願輪，普度有情。


【回向】
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

是日已過，命亦隨減，如少水魚 ，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，甚勿放逸。