子曰:君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也矣。

//注:敏,勤勉.就,親近.有道,道德和道術者.

//譯:孔子說，君子人不要求吃很好，住舒適，勤政且慎言，親近有德來改善缺點，如此才算是真正好學。

參考:

禮記:就學體遠.

子曰:禹,吾無間然矣.菲飲食而致孝乎鬼神.惡衣服而緻美乎黻冕.卑宮室而盡力乎溝卹.

論語:士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也.

論語:士而懷居,不足以為士.

論語:君子欲訥言敏行.

荀子:人雖性美心知,必將求賢師良友 ,則所聞所見,堯舜禹湯之道,忠信敬讓之行,身日進於仁義而不自知.

趙龍文:諸葛亮淡泊明志,寧靜致遠.

尹氏:君子之學,行此四者,可謂篤志力行.

陳冠學:學之意義乃在致自家生命於義理層上,即體現義理生命.(學即覺也格物也,感受自身及群體之自然生命也)

趙龍文:志於道者,成己成物,就不能顧到衣食之惡了.

趙龍文:勤與不過食,可高壽(有道當能高壽).

按:這條似是孔子講大禹之事.簡單而點到重點.生命放在不忍的積極服務和親近道術有德.

按:慾望無窮,志氣磨損.我們要把有限生命,放在切要點上.

按:敏事慎言親賢,這腳踏實地又不斷進步的好漢，是另人刮目相看的.

按:好學的官長是不特別追求吃得好和住得好,但勤於政事和慎言語,並且親近有德來隨時改正自己的行為, 敏事是學,慎言是學,親有德更是學.這是孔子勉勵好學君子(有德在位)的話.