外相上的「類修行人」，

終究不是修行人，

斷緣心八無暇會讓解脫的燈滅暗

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

  導語：

    無論修行時間多久，都需要常反觀自相續，虔誠祈禱具德上師加持，讓我們遠離斷佛心八無暇，不要成為會遠離聖妙法至「解脫燈滅」，始終走在究竟的解脫道上。

    藏傳佛教寧瑪巴的祖師無垢光尊者，曾在《如意寶藏論》中告訴我們：「緊縛現行極下劣，不厭輪迴無離心，行持惡業心離法，毀壞律儀三昧耶，斷緣心之八無暇。」

    什麼是斷緣心八無暇呢？有這八無暇的人，會遠離聖妙法，有個說法非常生動，叫「解脫燈滅」，解脫的燈都會滅暗，可見這多麼可悲、可怕。

一、現世束縛

    有些人只盯著自己的現世利益，錢財、權利、親眷子女等，被這些所緊緊地束縛，認為這一切才是他活著的意義，因此將自己的暇滿人身全部用於世俗的生存度日中，沒有時間和願力去聞思修佛法。

二、人品低劣

    有些人正應了那句經典偈語「弟子學問尚可改，品性低劣實難移。」那些品性惡劣之人，毫無善良之心，身口意喜造惡業，就算遇到了善知識，也難以將其頑劣的身心導入正法之路。

三、無出離心

    有些人對今生今世感到非常滿足，即使遇到了痛苦和煩惱，也不會覺得畏懼，並不因此想要出離輪迴，即使有聽聞輪迴過患，也和看到神話故事、虛構小說一樣，沒有任何想要出離的心。

    「做人就是這樣了，我覺得做人挺好，不苦啊，為什麼要出離？為什麼要去求解脫？」

    人道之中的三大根本痛苦：變苦、苦苦、行苦，以及從三大苦中，分出的八種支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所惡臨身苦、所求不得苦等八苦，就這樣在他們的心中被忽略殆盡，以這樣的心根本無法趣入解脫之道。

四、正信缺失

    有些人對佛法僧三寶、對具德上師沒有任何虔誠心和信心，對殊勝的妙法也沒有任何興趣，偶爾生起的信心如同火堆中跳騰起的火星，很快就消失在無明黑暗中。正信不生，解脫無門。

五、喜行惡業

    有些人的身口意三門就是喜惡棄善，並以此為樂，以此為追求，沒有基本的道德底線。

六、心離正法

    有些人心離正法，功德於相續中無法生起，「如以青草餵食犬，犬無興致食草青。」無論多麼偉大的聖妙法，他都沒有想過好好聞思修之。

七、毀壞律儀

    有些人進入共同乘聞思修佛法，卻退失信心，毀壞律儀，只能一步步滑向惡趣深淵。

八、毀棄誓言

    有些人進入密乘後，對具德上師及金剛師兄姐產生嗔恨等惡劣之心，破三昧耶戒，造作了無邊惡業，也會影響到他人的成就。

    如此可知，外相上的「類修行人」，終究不是修行人，如果不能常常反觀自己的身口意，細緻入微地觀察自己的相續，只要有暫生緣八無暇、斷緣心八無暇這十六種無暇，就沒有完全具足修行聖妙法的因緣。

    所以，我們要常常虔誠祈禱具德上師，願轉念心向法，回歸到究竟的解脫之路上。