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-- 發表時間：2007/4/29 上午 09:04:46
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羅馬時代迫害基督徒 今生仍在償還業債
◎子君
患有殘疾和不治之症，是人生的一大不幸。當看見別人健康、充滿活力，而自己卻被病痛折磨得痛不欲生時，人們往往會抱怨上蒼對自己為什麼如此不公？為什麼不幸偏偏發生在自己的身上？
對這些人生中的“不公”，修煉界認為，前世做了壞事會導致今世的不幸和苦難。也就是說，人不僅僅活一世，而是要活好多世，前世業力與今世的苦難和疾病是有因果關係的。在西方，已經有不少醫生、學者研究和利用前世業力與今世的疾病這一因果關係，解讀出病人的前世，找出病人今生今世不幸的根源，也就是致病的原因。
吉娜﹒瑟敏納拉博士在她的《生命多世》一書中，記載了美國近代最著名的預言家愛德加﹒凱西通過對患者前世的“解讀”進行診治的案例。 愛德加﹒凱西具有在催眠狀態下，於數千里之外給病人進行“遙診”的特異功能。
在凱西的解讀案例中有多個今世傷殘案例可追溯到古羅馬時代，這些案例的主人公在那個時代都直接或間接地參與了對基督徒的迫害。
其中一位是45歲的婦女。在她36歲時因患脊髓灰質炎而癱瘓，以至不能行走，只能靠輪椅代步。在她嘗試了各種治療方法後，找到凱西做前世解讀，解讀後得知，她今生癱瘓的起因是因為她在古羅馬時期造的孽。公元37-68年，羅馬暴君尼祿瘋狂迫害基督徒時，她是王室成員。她當時在競技場中對那些被傷殘者不但沒有一絲同情心，反而大聲嘲笑。嘲笑的代價就是今世的癱瘓。
另一個案例的主人公是一個女孩子，她的前世曾經是尼祿王朝時的一名貴族，常以在競技場中觀看迫害基督徒為樂，特別是她在觀看一個女孩子的身體被獅子撕爛時竟然大笑。這個以殉道者的痛苦為樂的貴族，今世得以髖關節結核的病痛來償還她的罪業。
還有一個是電影制片人，17歲時得了脊髓灰質炎，腳有輕度的瘸拐。在對他的前世解讀中也涉及到羅馬時期對基督教的鎮壓事件。他當時是一名士兵，被送去鎮壓沒有做任何抵抗的基督徒們。他造了業不是因為作為軍人服從命令，而是由於譏笑那些堅持自己信仰的人們。今世的傷殘是要讓他從內心覺醒。
最後一位是一個男孩，16歲時因車禍脊柱被撞傷，自第五節脊椎骨以下完全喪失了知覺，不能動，只能依靠輪椅。7年半後，他23歲時，他母親請凱西為他做生命解讀，追述了他的前兩世的轉世情況。其中一世，他是基督教早期時的羅馬士兵，是個自負的人，對迫害基督徒持幸災樂禍的態度，並直接參與迫害基督徒。因此，今生的他就得忍受痛苦的煎熬。
對以上例子的生命解讀為這些飽受痛苦的人找到了致病的根源－－是因為他們曾經嘲笑、迫害那些堅持自己信仰的人們。同時，生命解讀也顯示在表面的致病原因之後，似有更深層的、不為人知的緣由，冥冥之中有股無形的力量在操縱著人的命運。這也證實中國千年古訓：“積善有善報，作惡有惡報”，不是一句虛言。前兩例中的主人公雖未直接參與迫害，但善惡不分，他們在今生就要為前世的無知、無情的行為付出痛苦的代價。那麼那些直接參與迫害的人，尤其是第四例，在青春年少時就嘗到那生不如死的痛楚。因果輪迴，報應不爽。
參考文獻
Gina Cerminara,
(
-- 發表時間：2007/4/30 上午 08:28:35
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“轉貼梅師兄良好建議”
佛心師兄：
您這次所張貼的這系列文章，此篇文章，及「西方輪迴研究漫筆：往世濫權，今生貧病」多少是在幫法輪功學員推廣，法輪功好不好是另一個問題，但絕不是一個正信的佛教的一部份。推廣佛教不應採用邪信的資料。另外「善念感化少尼 雙雙修成正果」此篇文章出自中國傳統小說，是有勸世教化之功，但可信度是很很令人懷疑的。按照馮溤居士考證，歷史上確有道濟法師其人，但其事蹟及形像和小說中差得太多太多了。以上是末學一點點的見議，阿彌陀佛！
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◎君子有造命之學，命由我立，福自己求。修福修慧，將來成佛。造惡造孽，感果自受，孰能代之？總而言之，從凡夫地乃至佛位，所有諸法，皆不出因果之外。行善則昇，為賢為聖；作惡則降，墮落三塗。是故，佛法不談玄說妙，是教人「三界唯心，萬法唯識」──是佛是魔？無不從此一念心造起。
◎把佛法推行到每一個人的心裏，我認為這事情是非常重要的。
◎眼光要看全世界，心志要包含法界性。
◎是道則進 非道則退「擇善而從，不善而改。」
◎「佛教徒若想改變世局，扭轉乾坤，首先要從自己心地上做起，把貪瞋癡息滅。自性裡的原子彈若能息滅，外面的原子彈也就不會再起作用…」
◎我們要把所有的宗教融合在佛教裏，這就是佛教的新紀元。。
◎宗教團結•世界和平→佛教和一切眾生合而為一，所以世界就和平，沒有戰爭。 恭錄自──宣化上人開示